ב"ה

Айом Йом

Отображение текста:

В 5648 (1887) г. мой отец был избран на должность габая в Хевра Кадиша. И, согласно обычаю, в праздник Симхат-Тора его привели в синагогу в сопровождении большой процессии. Тогда он произнес маамар "Эйн Акадош Барух У Ба Битрунья".1

"Даже самые великие умы, - сказал он в заключение, - находящиеся здесь, обязаны отложить в сторону свой интеллект и не следовать своему рассудку и знаниям. Ибо слишком велик риск сбиться с пути, и конец может быть горек. Самое главное сейчас - в дни "шагов Машиаха"2 - не следовать за интеллектом и "здравым смыслом", а выполнять повеления Торы от всего сердца, с простой верой в Б-га Израиля".3

ПРИМЕЧАНИЯ
1.

"Святой, благословен Он, не предъявляет своим творениям невыполнимые требования". ("Авода Зара", 3а)

2.

"Сота" 9:15

3.

Учение Хабад по определению признает достоинства интеллекта и показывает, какую важную роль он играет в самоактуализации через служение Всевышнему, но при этом признает также и его неизбежную ограниченность. Предвидение не входит в функции разума. "Новые веяния" увлекли за собой в те годы многих евреев, а утопические надежды выглядели привлекательно и убедительно. На Ребе Рашаба не производили впечатления ни иллюзорные надежды, ни, казалось бы, разумные предсказания. Он предвидел суровое будущее как для отдельных личностей, так и для общества в целом. Время полностью подтвердило правоту его слов.

יום ראשון יב טבת (תש"ג)
שיעורים: חומש: ויחי, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: סו-סח.
תניא: פרק ט. והנה מקום ... '26' שבמוחין.

בשנת תרמ"ח נבחר אאמו"ר [אדני אבי מורי ורבי] לגבאי דחברה קדישא. וכפי המנהג, הובילו אותו בשמח"ת [בשמחת תורה] בלוית עם רב לביהכ"נ [לבית הכנסת]. אמר אז המאמר אין הקב"ה [הקדוש ברוך הוא] בא בטרוניא. וסיום דבריו: גם האנשים בעלי מוחין הנמצאים עתה צריכים להניח שכלם ולא לילך אחרי הטעם ודעת, כי יכולים להטות ע"פ [על פי] שכלם כו' עד כי ח"ו [חס ושלום] מרה תהיה באחרונה כו'. וזהו העיקר בזמן הזה בעקבות דמשיחא, שלא לילך אחר השכל וטו"ד [וטעם ודעת], כי אם לקיים התורה והמצות בתמימות ואמונה פשוטה באלקי ישראל.

О книге
Антология хасидских афоризмов, учений и обычаев, упорядоченная по дням года.
Об издателе
Kehot Publication Society, the publishing arm of the Lubavitch movement, has brought Torah education to nearly every Jewish community in the world, and is the world's largest publisher of Jewish literature.
Организация "Брис Авраам" была основана в 1979 г. по прямому указанию Любавичского Ребе для оказания помощи русскоязычным иммигрантам. Один из важнейших видов деятельности организации - издание еврейских книг на русском языке.