"Вот лестница стоит на земле, а верх ее достигает неба."1 Молитва это лестница, соединяющая душу и Б-жественность. И хотя она "...стоит на земле", то есть, начало молитвы - лишь признание величия Творца, тем не менее, "верх ее достигает неба"2 - отказ от собственного "Я". Однако, чтобы достичь этого, необходим путь предшествующего понимания и постижения Б-жественности в "Псукей дезимра"3, в благословениях перед "Шма"4 и в самой молитве "Шма".
ב"ה
Айом Йом
ПРИМЕЧАНИЯ
1.
"Берейшит", 28:12.
2.
Вершина каждой из молитвенных служб - молитва "Шмонэ-Эсрэ", во время которой запрещено не только разговаривать, но и прерываться и отвлекаться для посторонних мыслей.
3.
"Хвалебные гимны", первая часть утренней молитвы, состоящая в основном из псламов и других отрывков Торы, в которых воспевается величие Всевышнего, раскрывающееся в этом мире.
4.
"Слушай, Израиль!.."
| יום חמישי | ה כסלו | (תש"ד) |
| שיעורים: | חומש: ויצא,חמישי עם פירש"י. | |
| תהילים:כט-לד. | ||
| תניא: אבל דוקא... '213' שם. |
||
והנה סולם מוצב ארצה - תפלה היא סולם ההתקשרות של הנשמה באלקות. והגם שהוא מוצב ארצה, התחלת התפלה היא בהודאה לבד, אבל וראשו מגיע השמימה, בבחינת ביטול עצמי אבל בא לזה ע"י [על ידי] הקדמת ההשגה וההבנה בפסוקי דזמרה ברכות ק"ש [קריאת שמע] וק"ש [וקריאת שמע].
