В субботу, выпадающую на праздник или хол-амоэд во время молитвы "Кабалат Шаббат" ("Встреча субботы") мы произносим "гам бесимха увцаала" ("...с радостью и ликованием...").
"Шалом Алейхем" ("Мир вам..."), "Эйшет хаиль" ("Кто найдет..."), "Мизмор леДавид" ("Псалом Давида..."), "Да и сеудата" ("Эта трапеза...") и "Вейитен леха" ("Да будет даровано...") произносят шепотом. В молитве "Мусаф" произносят вставку "Уминхатам"("...и хлебные дары...") после упоминания о соответствующем этому дню жертвоприношении. Молитву "Ошанот" в субботу не произносят.
За счет служения в преодолении испытаний раскрывается высший уровень души - Йехида, что иллюстрируют слова молитвы "Ошанот".
"Она льнет к Тебе" - соединение души с Б-жественностью, и, благодаря этому, "она несет Твое ярмо", исполняя Тору и заповеди с самопожертвованием.1 И результат этого - "единый народ2 утверждает Твое единство", то есть раскрывается Йехида души. Посредством этого раскрытия Йехида животной души трансформируется в Б-жественность.3 Это проявляется в соблюдении заповедей Торы - с энергией и с чувством удовольствия от служения Всевышнему. И тогда во всех мирских аспектах "да" и "нет" совершенно равны, ибо такой человек избавлен от чувства физического наслаждения и тяги к материальному.
