Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Почему мы влюбляемся?

Почему мы влюбляемся?

 почта

(Перевод с английского)

Что кроется за влечением полов друг к другу? Сексуальность — такой предмет, к которому ни один человек не относится нейтрально. Каждому присуща потребность в общении с противоположным полом; в личности каждого есть сексуальный аспект, сформированный семьей, воспитанием, жизненным опытом, он основан на пробах и ошибках, и на всем том, что человек приобретает под порой ненавязчивым, а иной раз довольно грубым влиянием общества, в коем он и живет.

Чтобы осознать разумом корни нашей сексуальности, посмотрим на ее происхождение. Откуда она возникает? Мне хотелось бы проанализировать два подхода к этому вопросу. Один — научный подход, которому мы затем противопоставим подход Торы, в частности в каббалистическо-хасидской интерпретации.

Светская наука предлагает нам многочисленные теории того, что такое половое влечение. Так, например, с точки зрения биологической и эволюционной теории, половое влечение порождено тем обстоятельством, что воспроизводство человека как биологического вида осуществляется путем половой связи между мужчиной и женщиной. Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. А самка ищет самца, который может дать более здоровое, жизнеспособное семя и обеспечить защиту своему потомству.

По существу, эта теория гласит, что за мистикой и красотой, романтикой и чувственностью, окутывающими человеческую сексуальность, за всем этим кроется необходимость выжить и обеспечить выживание вида. Но современному человеку претит думать о себе как лишь о какой-то машине для продолжения рода, поэтому, чтобы побудить двух людей к союзу, эволюция и биология, в сговоре друг с другом, наполнили половой акт не только физическим удовольствием, но также мистическим ощущением, которое и побуждает нас отправиться в романтическое путешествие.

Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи. Два человеческих существа, ухаживающих друг за другом, действуют по тем же законам, как и пчелы, ищущие сближения; одна пчела станет по-особому жужжать, другая будет издавать особый запах, но фактически это только тактика, цель которой их сблизить, чтобы они спарились и породили потомство. Природа не сентиментальна, она безжалостна. Она должна взять свое. Потому она и находит способы, чтобы побудить мужскую и женскую особи к спариванию.

Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению. Теперь противопоставим ему подход Торы.

Концепция Торы в вопросе о половом влечении у людей изложена в первых главах Книги Брейшит (Бытия). Она гласит, что половое влечение между мужчиной и женщиной возникает в силу совершенно иных причин: они ищут свой Б-жественный образ, по сути дела — самое себя, ищут то, что является квинтэссенцией человеческого существа.

В Торе сказано, что человек первоначально был создан как двуполое существо: "Мужчину и женщину создал Он и нарек их: "человек"". Затем Б-г разделил это двуполое существо, и с тех самых пор расколотые половинки Б-жественного образа ищут друг друга, и каждая тоскует по другой. Это не полуличности: мужчина — вполне развитая личность, женщина — тоже. Но в их трансцендентальном «я», в их завершенности есть элементы, которые остаются неполными, если они не найдут друг друга. Каждому их них чего-то не хватает, ведь когда-то они были частями целого, более великого.

Мистически рассуждая, они на самом деле стремятся объединиться с Б-гом. Человечество это — единоая сущность, в которой слиты два начала: мужское и женское. Когда мужчина и женщина сходятся и объединяются в супружеском союзе, то воссоздают тот Б-жественный образ, в котором они были созданы как единое целое.

Каббала идет еще дальше, рассматривая динамику отношений мужского и женского не как двух полов одного биологического вида, а как две формы энергии. В самом абстрактном выражении одна именуется внутренней энергией, а другая — энергией, проецируемой наружу. Женское и мужское начала существуют в каждом мужчине и в каждой женщине, да и в каждом творении природы.

Даже Б-жественное порой именуется в мужском роде, порой — в женском. Вопреки обычному представлению о «патриархальном Б-ге», в Танахе (Библии), многие атрибуты Б-жественного женственны, например Шхина, являющаяся женским проявлением Б-жественного.

Итак, мы имеем здесь разделение на две энергии, тяготеющие к тому, чтобы стать одним целым. Человеческая раса была создана по образу и подобию Б-га, но она наполовину состоит из мужчин и наполовину из женщин, и, соединясь, они становятся более значительным целым, тем Б-жественным образом, который ищет союза с Б-гом, стремится к более возвышенной реальности.

В этом духовная суть полового влечения. Это влечение, имеющее много физических проявлений от учащенного сердцебиения до физического влечения к другому существу, есть тяготение мужчины к женщине и женщины к мужчине, порождаемое стремлением стать полным Б-жественным целым, связанным со своим первоисточником, Б-гом. Не то что бы они абсолютно разделены, но на уровне осознанного они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный, самовлюбленный, даже эгоистический путь. И вот здесь внутренний голос говорит вам: я жажду чего-то более значительного. Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с еврейской точки зрения, с точки зрения Торы, это всего лишь физическое проявление очень глубокого духовного влечения.

Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни. Конечно, эта связь есть. Однако продолжение рода не является единственной целью нашей сексуальности. Скорее наоборот: Б-жественная природа нашей сексуальности — тот факт, что союз мужчины и женщины воссоздает в полноте Б-жественный образ, в котором они изначально были созданы, - вот что дает нам силу приносить новую жизнь в этот мир.

Так что в самом союзе мужчины и женщины есть нечто Б-жественное. Это находит свое отражение в Алахе (Законе Торы), которая освящает брак и в таких обстоятельствах, когда произведение потомства невозможно, например, если мужчина или женщина уже миновали детородный возраст, или физически неспособны к деторождению. Если бы интимные отношения были всего лишь механизмом для деторождения, можно было бы возразить: «Послушайте, если не для продолжения рода, то для чего тогда брак и половое влечение? Это всего лишь эгоистическое удовольствие? Где же тут святость?»

Ответ на это гласит: «Да, интимные отношения сами по себе священны! Соединение мужчины и женщины — это Б-жественный акт и Б-жественный опыт».

Р-н Саймон Джейкобсон
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
7 комментариев
1000 Знаков осталось
marina karmiel 31. Декабрь, 2015

Огромное спасибо за статью!!! Reply

Александр Бобруйск 31. Декабрь, 2015

Плодиться и размножаться всё понятно и ясно но у всего явного есть и тайное. В силах тел человеческих создать тело, вдохнуть
дух может только Б-г. Создавая тела мы даём шанс другим душам
прожить жизнь и приблизиться к Творцу. Всё гениальное просто.
Дорогу осилит идущий а не рассуждающий как да что делать если
случится то да сё. Решение проблемы приходит после появления
проблемы. Reply

Динара Алматы, Казахстан 17. Ноябрь, 2015

Бывает, что люди испытывают душевное и духовное влечение друг к другу и при этом не испытывают физического влечения. Reply

Валерий Петах-Тиква, Израиль 8. Май, 2015

Тема ахи-важная, нуждается в тщательном исследовании! К сожалению наука даже приблизительно не даёт правильный ответ, но ошибается и автор статьи, р-н Саймон Джейкобсон.
"Затем Б-г разделил это двуполое существо, и с тех самых пор расколотые половинки Б-жественного образа ищут друг друга, и каждая тоскует по другой." Этого нет в Торе... Это домыслы комментаторов, неправильно понимающих смысл Единства...(Дам подсказку: любовь=объединяющий Свет, Эль=Сильный Свет )
В Торе: стремясь к познанию человек совершил Первый грех, и вместо разума приобрёл гиперсексуальность, что до сих пор мы считаем влюблённостью и любовью.
Поэтому "тобой земля проклята", проклята до тех пор, пока мы не поймем и не исправим ошибку. Законы Избрания диктуют ограничение человеческой сексуальности, "влюбляемости" (!) для исправления человека. Закон обрезания, запрет прелюбодеяния (кстати, эта заповедь важнейшая среди заповедей!), таканат рава Гершома - всё для исправления, ДЛЯ РАЗВИТИЯ РАЗУМА!
Будем исправляться?! Reply

marina karmiel 3. Май, 2015

Большое спасибо за статью! Полностью согласна с автором! Если в отношениях между мужчиной и женщиной есть искреннее чувства любви,тогда этот Союз поистине Божественный и их сексуальная близость это слияние в Одно Целое и оно Божественное! Reply

Алекс Калюжный Харьков 29. Апрель, 2015

В Торе написано, что неисповедимы и непознаваемы 3 вещи в мире: одной из которых является путь мужчины к сердцу женщины.
Так что оказывается в Торе все написано неправильно, а автор этой статьи самый разумный человек в мире? Или это все же лично его мнение по этому поводу?
Или что-то я не понимаю? Объясните, пожалуйста, в чем я заблуждаюсь. Reply

вячеслав сша 12. Сентябрь, 2011

согласен,что любовь между полами есть стремление к своей полноте.Но это относится так же и ко всем другим влюбленностям в мире,если они истинные.Друг как бы дополняет друга и поэтому они любят- любовью друзей.Так же и между детьми и родителями.
Наверное это потому что мы все -одно целое и дополняем друг друга, а поэтому естественное отношение между нами-любовь.Но грех и зло от дьявола исказило естественное и поэтому любовь встречается редко из за эго. Reply