Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Почему мы влюбляемся?

Почему мы влюбляемся?

 почта

(Перевод с английского)

Что кроется за влечением полов друг к другу? Сексуальность — такой предмет, к которому ни один человек не относится нейтрально. Каждому присуща потребность в общении с противоположным полом; в личности каждого есть сексуальный аспект, сформированный семьей, воспитанием, жизненным опытом, он основан на пробах и ошибках, и на всем том, что человек приобретает под порой ненавязчивым, а иной раз довольно грубым влиянием общества, в коем он и живет.

Чтобы осознать разумом корни нашей сексуальности, посмотрим на ее происхождение. Откуда она возникает? Мне хотелось бы проанализировать два подхода к этому вопросу. Один — научный подход, которому мы затем противопоставим подход Торы, в частности в каббалистическо-хасидской интерпретации.

Светская наука предлагает нам многочисленные теории того, что такое половое влечение. Так, например, с точки зрения биологической и эволюционной теории, половое влечение порождено тем обстоятельством, что воспроизводство человека как биологического вида осуществляется путем половой связи между мужчиной и женщиной. Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. А самка ищет самца, который может дать более здоровое, жизнеспособное семя и обеспечить защиту своему потомству.

По существу, эта теория гласит, что за мистикой и красотой, романтикой и чувственностью, окутывающими человеческую сексуальность, за всем этим кроется необходимость выжить и обеспечить выживание вида. Но современному человеку претит думать о себе как лишь о какой-то машине для продолжения рода, поэтому, чтобы побудить двух людей к союзу, эволюция и биология, в сговоре друг с другом, наполнили половой акт не только физическим удовольствием, но также мистическим ощущением, которое и побуждает нас отправиться в романтическое путешествие.

Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи. Два человеческих существа, ухаживающих друг за другом, действуют по тем же законам, как и пчелы, ищущие сближения; одна пчела станет по-особому жужжать, другая будет издавать особый запах, но фактически это только тактика, цель которой их сблизить, чтобы они спарились и породили потомство. Природа не сентиментальна, она безжалостна. Она должна взять свое. Потому она и находит способы, чтобы побудить мужскую и женскую особи к спариванию.

Таков, в основных чертах, научный подход к половому влечению. Теперь противопоставим ему подход Торы.

Концепция Торы в вопросе о половом влечении у людей изложена в первых главах Книги Брейшит (Бытия). Она гласит, что половое влечение между мужчиной и женщиной возникает в силу совершенно иных причин: они ищут свой Б-жественный образ, по сути дела — самое себя, ищут то, что является квинтэссенцией человеческого существа.

В Торе сказано, что человек первоначально был создан как двуполое существо: "Мужчину и женщину создал Он и нарек их: "человек"". Затем Б-г разделил это двуполое существо, и с тех самых пор расколотые половинки Б-жественного образа ищут друг друга, и каждая тоскует по другой. Это не полуличности: мужчина — вполне развитая личность, женщина — тоже. Но в их трансцендентальном «я», в их завершенности есть элементы, которые остаются неполными, если они не найдут друг друга. Каждому их них чего-то не хватает, ведь когда-то они были частями целого, более великого.

Мистически рассуждая, они на самом деле стремятся объединиться с Б-гом. Человечество это — единоая сущность, в которой слиты два начала: мужское и женское. Когда мужчина и женщина сходятся и объединяются в супружеском союзе, то воссоздают тот Б-жественный образ, в котором они были созданы как единое целое.

Каббала идет еще дальше, рассматривая динамику отношений мужского и женского не как двух полов одного биологического вида, а как две формы энергии. В самом абстрактном выражении одна именуется внутренней энергией, а другая — энергией, проецируемой наружу. Женское и мужское начала существуют в каждом мужчине и в каждой женщине, да и в каждом творении природы.

Даже Б-жественное порой именуется в мужском роде, порой — в женском. Вопреки обычному представлению о «патриархальном Б-ге», в Танахе (Библии), многие атрибуты Б-жественного женственны, например Шхина, являющаяся женским проявлением Б-жественного.

Итак, мы имеем здесь разделение на две энергии, тяготеющие к тому, чтобы стать одним целым. Человеческая раса была создана по образу и подобию Б-га, но она наполовину состоит из мужчин и наполовину из женщин, и, соединясь, они становятся более значительным целым, тем Б-жественным образом, который ищет союза с Б-гом, стремится к более возвышенной реальности.

В этом духовная суть полового влечения. Это влечение, имеющее много физических проявлений от учащенного сердцебиения до физического влечения к другому существу, есть тяготение мужчины к женщине и женщины к мужчине, порождаемое стремлением стать полным Б-жественным целым, связанным со своим первоисточником, Б-гом. Не то что бы они абсолютно разделены, но на уровне осознанного они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный, самовлюбленный, даже эгоистический путь. И вот здесь внутренний голос говорит вам: я жажду чего-то более значительного. Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с еврейской точки зрения, с точки зрения Торы, это всего лишь физическое проявление очень глубокого духовного влечения.

Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни. Конечно, эта связь есть. Однако продолжение рода не является единственной целью нашей сексуальности. Скорее наоборот: Б-жественная природа нашей сексуальности — тот факт, что союз мужчины и женщины воссоздает в полноте Б-жественный образ, в котором они изначально были созданы, - вот что дает нам силу приносить новую жизнь в этот мир.

Так что в самом союзе мужчины и женщины есть нечто Б-жественное. Это находит свое отражение в Алахе (Законе Торы), которая освящает брак и в таких обстоятельствах, когда произведение потомства невозможно, например, если мужчина или женщина уже миновали детородный возраст, или физически неспособны к деторождению. Если бы интимные отношения были всего лишь механизмом для деторождения, можно было бы возразить: «Послушайте, если не для продолжения рода, то для чего тогда брак и половое влечение? Это всего лишь эгоистическое удовольствие? Где же тут святость?»

Ответ на это гласит: «Да, интимные отношения сами по себе священны! Соединение мужчины и женщины — это Б-жественный акт и Б-жественный опыт».

Р-н Саймон Джейкобсон
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (7)
31. Декабрь, 2015
Огромное спасибо за статью!!!
marina
karmiel
31. Декабрь, 2015
Плодиться и размножаться всё понятно и ясно но у всего явного есть и тайное. В силах тел человеческих создать тело, вдохнуть
дух может только Б-г. Создавая тела мы даём шанс другим душам
прожить жизнь и приблизиться к Творцу. Всё гениальное просто.
Дорогу осилит идущий а не рассуждающий как да что делать если
случится то да сё. Решение проблемы приходит после появления
проблемы.
Александр
Бобруйск
17. Ноябрь, 2015
Бывает, что люди испытывают душевное и духовное влечение друг к другу и при этом не испытывают физического влечения.
Динара
Алматы, Казахстан
8. Май, 2015
Тема ахи-важная, нуждается в тщательном исследовании! К сожалению наука даже приблизительно не даёт правильный ответ, но ошибается и автор статьи, р-н Саймон Джейкобсон.
"Затем Б-г разделил это двуполое существо, и с тех самых пор расколотые половинки Б-жественного образа ищут друг друга, и каждая тоскует по другой." Этого нет в Торе... Это домыслы комментаторов, неправильно понимающих смысл Единства...(Дам подсказку: любовь=объединяющий Свет, Эль=Сильный Свет )
В Торе: стремясь к познанию человек совершил Первый грех, и вместо разума приобрёл гиперсексуальность, что до сих пор мы считаем влюблённостью и любовью.
Поэтому "тобой земля проклята", проклята до тех пор, пока мы не поймем и не исправим ошибку. Законы Избрания диктуют ограничение человеческой сексуальности, "влюбляемости" (!) для исправления человека. Закон обрезания, запрет прелюбодеяния (кстати, эта заповедь важнейшая среди заповедей!), таканат рава Гершома - всё для исправления, ДЛЯ РАЗВИТИЯ РАЗУМА!
Будем исправляться?!
Валерий
Петах-Тиква, Израиль
3. Май, 2015
Большое спасибо за статью! Полностью согласна с автором! Если в отношениях между мужчиной и женщиной есть искреннее чувства любви,тогда этот Союз поистине Божественный и их сексуальная близость это слияние в Одно Целое и оно Божественное!
marina
karmiel
29. Апрель, 2015
А как же Тора?
В Торе написано, что неисповедимы и непознаваемы 3 вещи в мире: одной из которых является путь мужчины к сердцу женщины.
Так что оказывается в Торе все написано неправильно, а автор этой статьи самый разумный человек в мире? Или это все же лично его мнение по этому поводу?
Или что-то я не понимаю? Объясните, пожалуйста, в чем я заблуждаюсь.
Алекс Калюжный
Харьков
12. Сентябрь, 2011
дополнения
согласен,что любовь между полами есть стремление к своей полноте.Но это относится так же и ко всем другим влюбленностям в мире,если они истинные.Друг как бы дополняет друга и поэтому они любят- любовью друзей.Так же и между детьми и родителями.
Наверное это потому что мы все -одно целое и дополняем друг друга, а поэтому естественное отношение между нами-любовь.Но грех и зло от дьявола исказило естественное и поэтому любовь встречается редко из за эго.
вячеслав
сша