Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Холодный суп

Холодный суп

 почта

Если спросить человека, выходящего в воскресенье из церкви: «Верите ли вы в Б-га?», он будет шокирован: «Что за вопрос? Конечно, верю». Если после этого вы спросите его: «Считаете ли вы себя религиозным человеком?», ответ будет: «Конечно! Поэтому-то я и здесь».

Если пойти в пятницу в мечеть и спросить там первого попавшегося: «Верите ли вы в Б-га», каков будет ответ? – «Само собой разумеется!» – «А считаете ли вы себя религиозным человеком?» – «Конечно, да».

И это вполне нормально и закономерно.

А теперь пойдите в синагогу в Йом Кипур и спросите сидящего там постящегося еврея: «Верите ли вы в Б-га?»

Прямого ответа вы не получите: «М-м-м... все зависит от того, что вы подразумеваете под "Б-гом"». Так вам ответит человек с философским складом ума. Другие же попросту скажут: «Кто я такой? Что я, раввин? Не знаю».

Тогда спросите: «Считаете ли вы себя религиозным человеком?» Пробовали ли вы когда-нибудь спросить американского еврея, религиозен ли он? Да он лопнул бы от смеха: «Вы шутите? Знаете, что я ем на завтрак?»

Однако каждый из них скажет: «У меня был дед по материнской линии – вот это был религиозный человек. Но я?..»

Тогда задайте логически напрашивающийся вопрос: «Тогда зачем вы здесь?»

По какой-то причине этот среднестатистический еврей, который не верит в Б-га и совершенно не религиозен, посмотрит на вас, как на сумасшедшего, и скажет: «В каком смысле? Ведь сегодня же Йом Кипур!»

Это ведь не нормально. Давайте это проанализируем. Что подразумевал еврей, говоря так?

Вы спросили его, верит ли он в Б-га, и он ответил: «Нет» или «Когда я был моложе, то верил», или «Когда состарюсь, стану верить!»
– Значит, вы не верите в Б-га?
– Нет, не верю!
– Вы религиозны?
– Отнюдь нет!
– Так почему вы здесь?
– Да ведь Йом Кипур!

По сути он вам говорит: «Почему? Да потому, что Б-г желает, чтоб в праздник Йом Кипур еврей был в синагоге. Так где же мне еще быть?»

Вы ему говорите: «Но ведь вы не верите в Б-га?»

Он отвечает: «Ну и что из этого?» – и не понимает, почему это ставит вас в тупик.

Он говорит: «Сегодня Йом Кипур, даже если у меня нет календаря. А это синагога, даже если она мне не нравится. Я – еврей, даже если я не религиозен, а Б-г есть Б-г, даже если я в него не верю. Так что же вам неясно?»

Это можно счесть – и, к сожалению, многие из нас так и делают, – чистейшим лицемерием. Мы при этом говорим: «Вы не верите в Б-га, вы не религиозны - так не приходите в синагогу! Не приходите сюда только лишь для показухи!»

Однако у Любавичского Ребе другой подход. Это-то безумие и делает нас евреями. Оно-то и показывает, насколько особенны наши отношения с Б-гом.

Это то, что называется истиной. Я тут вообще не при чем. Я не хочу быть религиозным. Не хочу верить в Б-га, не желаю об этом и слышать. Но Он хочет, чтобы я был здесь - и вот я здесь.

То же самое происходит и на Пейсах. Каждый еврей сидит на сейдере. Спросите на сейдере рядового еврея, верит ли он в Б-га? «Оставьте меня в покое», – ответит он. «А вы религиозный?» — он от смеха подавится мацой.

«Значит, вы празднуете Исход из Египта, который произошел тридцать три века назад?» – «Я не знаток истории!»

«Так зачем же вы здесь?» – «А где мне быть? Сейчас ведь Пейсах!»

Это-то и великолепно в евреях!

Теперь перенесем это в наш контекст. Три тысячи триста лет тому назад Б-г спросил нас, хотим ли мы сочетаться с Ним браком? Состоялась грандиозная свадебная церемония со всякими спецэффектами - мы были очень приятно поражены. После свадьбы Он сказал: «Ты тут позаботься кое о чем... А Я скоро вернусь!» И с тех пор о Нем ни слуху ни духу. Три тысячи триста лет – ни слуху ни духу! Правда, были нарочные, послания, типа открытки – ну, эти письмена на стене... но от него самого за все это время - ни слова!

Представьте себе, что люди только что поженились и после брачной церемонии муж говорит жене: «Пожалуйста, приготовь мне что-нибудь поесть. Я скоро вернусь». Она начинает готовить... Муж возвращается спустя три с лишним тысячи лет, входит в дом, подходит к столу, берет свой любимый стул, садится и пробует суп из тарелки. Суп давно остыл.

Как он на это отреагирует? Если это умный человек, он не станет жаловаться. Он скорее всего подумает: «Чудо, что дом еще стоит и стол с любимым стулом еще на месте». Он будет рад, что и тарелка с супом на месте. Суп остыл? Ну что ж, за 3300 лет мог и остыть.

Сейчас мы ждем Машиаха. Ребе высказал радикальную мысль, что надо ждать скорого прихода Машиаха. Что в этом такого уж радикального? Значит, он придет, не предупредив нас недели за две. А мы-то всегда думали, что прежде чем он придет, будет какое-то предупреждение, чтоб мы смогли приготовиться, собраться. Машиах уже грядет? Но я не готов! Я не хочу представать перед Его судом в таком виде! Меня надо заблаговременно предупредить.

Если Машиах придет сейчас и захочет вершить свой суд, что он найдет? Холодный суп?

– Если Машиах придет сейчас, – говорит нам Ребе, – то найдет еврейский народ невероятно здоровым. Прошло три тысячи триста с лишним лет, но мы неравнодушны к своему еврейству, а это значит, что мы заботимся о своих отношениях с Б-гом.

Если Машиах придет сегодня, он обнаружит, что наш суп остыл. Мы страдаем депрессией из-за разлуки. Мы страдаем утратой связи с предками. Мы страдаем утратой связи даже с ближайшими родственниками. Суп остыл. Суп совсем остыл. Но чья в этом вина? И чья заслуга в том, что есть какой-то суп вообще?

Мы – это чудо. Все, что нам нужно, это воспользоваться этим. Мы сами и есть лекарство. Не только для самих себя, но и для всего мира. Через нас исцеление будет холистическим, естественным, органичным. Наша связь с Б-гом органична. Мы исповедуем не религию, а то, чем сами по сути являемся.

Таким образом, Ребе говорит, мы должны идти тем путем, что ведет прямо к Б-гу. Минуя все ступени, минуя Каббалу - идти прямо к Б-гу, и ясно представлять себе свою цель. Эта цель – не кабалистическая. Цель эта личная, персональная. Б-гу нужно, чтобы ты творил мицву. Он послал тебя в этот мир, чтобы ты был тем, кто ты есть, потому что эту мицву можешь выполнить только ты. Правда, что для всех нас мицвы одни и те же. Но твое персональное исполнение мицвы совершенно особенно, потому что оно холистическое: ты исполняешь ее с твоими эмоциями, твоими прошлыми переживаниями, твоими семейными обстоятельствами, твоими знаниями и твоим невежеством. Все это вместе взятое и делает твою мицву холистически уникальной.

Так пусть Машиах придет прямо сейчас и застанет нас с остывшим супом, потому что нам нечего стыдиться. Мы – невероятны! Когда Б-г решил вступить с нами в брак, он знал, что не просчитается.

Р-н Манис Фридман
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
17 комментариев
1000 Знаков осталось
Альмагий Цфат 17. Апрель, 2014

Мой предыдущий комментарий я ошибочно отправил вместо статьи "Талмудическая диалектика" сюда к статье "Холодный суп" Reply

Альмагий Цфат 17. Апрель, 2014

Гиллель стоял у истоков горизонтальной (от одного частного к другому) логики Талмуда. А логика Шаммая совпадает с эллинской вертикальной (от общего к частному) логикой. В Европе так отличались островные (горизонтальные) философия и право, от континентальных (вертикальных) философии и права. Reply

АЛЬМАГИАЙ Цфат 17. Апрель, 2014

Прежде всего, хочу ответить Сергею: Мы, действительно, - особенные! Это мания не мания величия и отнюдь не еврейский фашизм. И это не хорошо и не плохо – это наша еврейская реальность, результат 3-х тысячелетнего исполнения заповедей. Прав философствующий (что у Фридмана) – не к лицу еврею бездумная вера. Мы не племя мамбо-юмбо. Поэтому не склонный философствовать говорит - не верю, но прихожу на праздники, ибо принадлежу к избранному народу со сложной судьбой. Умница р.ФРИДМАН Reply

Alex New York 7. Июнь, 2013

Evrei -eto Chydo Interesnaya statya. Sam fakt, chto evrei syshestvyut stol'ko let nesmotrya na vse staraniya ix istrebit', eto yzhe chydo. To est', bez ryki Boga zdes' ne oboshlos'...Vspomnite chydo prazdnika Purim, kak narod bil spasen!
Zdes' daetsya primer chto chelovek xodit v sinagogy no ne verit v boga. A mozhet li bit' tak: ya veru v Boga, no ne sobludau traditsii? Ya priexal s Sovetskogo Souza, i mne eti traditsii trydni chtobi sobludat'...Bog naxoditsya y kazhdogo cheloveka v serdtse, i y kazhdogo cheloveka s nim idet svoi dialog. Sobludenie mitsvi: eto xoroshie deyania, pomosh' drygim ludyam, i izbezhanie ploxix postypkov...Eto otnositsya kak i postypkov v fizicheskom mire, tak i v mentalnom ili dyxovnom plane: to est' mychaet li tebya zavist', chystvyesh li ti gnev, i tak dalee....Sobludeniya zhe tolko zakonov/traditsii, no v to zhe vremya lozh, obman, grybost' k drygim--eto privedet k anylirovanii vsex zanyatii Toroi..Znaniya Bogy ne nyzhni, Emy nyznhi postypki..... Reply

GEORG DELL Nürnberg 30. Май, 2013

very interesting, thanks soon Reply

Лилия Фрайзингер Иркутск, Россия via jewishirk.com 23. Ноябрь, 2012

Рассужение Некоторые не афишируют свою веру так как она у них в душе и настоящий человек,еврей или не еврей не будет показывать,что он верит в Б_ГА для показухи. Статья для меня интересна. Reply

Эли-Лейб 14. Март, 2011

холодный суп читал-плакал и улыбался Reply

Элеонора Львов, Украина. 28. Январь, 2011

Холодный суп Статья напомнила мне одно высказывание ребёнка из книги К.Чуковского "От двух до пяти".Маленький мальчик,желавший угодить и папе-атеисту и верующей няне сказал:"Бог есть,но я в Него не верю".
Для меня еврей,празднующий иудейские праздники,посещающий синагогу,но неверующий, кажется таким же маленьким мальчиком.
Каждый делает сам свой выбор в жизни. Reply

dmitry finstein 100% ehydi so vsex storon netanya, USA 26. Январь, 2011

holodnuy sup i vera vse verno, haverim! no vse delo v tom, 4to On ne v nashey Galaktike,On sozdaet 4to-to novoe,ly4shee v drygoi......................., On razo4arovan v Nas, vot tak,patsany Reply

Юля-Сара Хайфа, Израиль 26. Январь, 2011

Холодный суп. Классно! Мы - это чудо! Спасибо за статью. Многие вещи встали на свои места. Reply

Сергей 22. Январь, 2011

Мы - это чудо! Мы - особенные! :))) Это мания величия или еврейский фашизм??? Reply

Дина Таганрог, Россия 20. Январь, 2011

вера-знание еврей не верит, а знает, что Б-г реален, и что всё это происходило на самом деле Reply

Елена Канск, Россия 19. Январь, 2011

спасибо за статью! я тоже стремлюсь к соблюдению традиций, хотя знаю не все. Reply

Anonymous jerusalem, israel 18. Январь, 2011

holodniy sup ochen ponravilas statiya Reply

Anonymous Харьков, Украина via jewishkharkov.org 27. Март, 2010

мне кажется, что не все хотят открыто говорить о своей вере, ибо верующий, как это ни странно, постоянно перепроверяет свою веру и считает, что он верит недостаточно. Скромность. Reply

Костя Карабалык 19. Февраль, 2010

СпасиБо за вопрос и ответ.

И вот пришёл блудный сын к Отцу...
И всё уже стало не так однозначно...

Люди сильно ошибались в вопросах астрономии и гравитации - поставив себя в центр мироздания...

Давайте не будем повторять ошибок... Reply

пророк Элияу Тверия, Галилея 30. Январь, 2009

да не уходил ЙА никуда, что Вы во все, что вокруг Вас облачился, сдержал свою Бесконечность - и Все, чтобы быть Вам раскрытым.... Это Ваше желание Меня игнорировать - и Позволяю Вам это. А так - только и делаю, что Раскрываюсь Вам. Reply