Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Ноев Завет в толковании Каббалы

Ноев Завет в толковании Каббалы

Мистическое объяснение феномена радуги

 почта

После Всемирного потопа Всевышний установил Союз с Ноем и его сыновьями: "Радугу Мою помещаю Я в облако, и она будет знаком Союза между Мною и между Землею. И будет, когда наведу облако над землею, появится радуга в облаке. И вспомню Я Союз Мой, который между Мною и между вами, и между всяким живым существом во всякой плоти, и вода не сделается более потопом, чтобы губить всякую плоть".1

Радуга была избрана символом Союза между Б-гом и людьми, знаком Б-жественной Милости, который напоминал бы человеку о его долге перед Создателем.

Но почему именно радуга?

Известно научное объяснение радуги как оптического явления спектрального преломления солнечных лучей в дождевых каплях. Это объяснение пропагандисты атеизма использовали для опровержения "примитивных" и "антинаучных" представлений "библейских авторов". Подвергая критике Книгу, которая является духовным наставником многих поколений, они, как правило, даже не считали нужным ознакомиться с традиционными источниками иудаизма.

Некоторые из комментаторов Торы, в частности, рабби Ниссим Гиронди и Абрабанэль, считают, что до потопа из-за густоты облаков радугу никогда не наблюдали. Непомерная густота паров и осадков на земле сделала потоп физически возможным. Рабби Овадия Сфорно считает, что в результате потопа произошло смещение земной оси, отчего и появилась смена времен года. Вследствие этих радикальных изменений резко сократилась продолжительность жизни человека, исчезли гигантские животные и растения. Современной наукой установлено, что ультрафиолетовые лучи оказывают вредное действие на организмы человека и животных. Они ускоряют старение кожи, могут вызывать рак кожи. До потопа особенно густые облака исключали воздействие солнечных лучей. Этим, возможно, и объясняется, что продолжительность жизни человека достигала многих столетий. Обнаруживаемые скелеты гигантских ящеров, динозавров, свидетельствуют о том, что и животный мир до потопа значительно отличался от нынешнего. После потопа, когда облака стали реже, в них появилась радуга. По мнению комментаторов, радуга явилась символом того, что облака не могут нести миру хаоса и уничтожения.

Так что радуга была избрана в качестве символа Союза между Б-гом и человеком. Следует отметить, что это объяснение было известно на протяжении многих веков только посвященным, поскольку учение каббалы широко не распространялось. Кроме того, само это объяснение требовало значительной подготовки в познании как природы, так и мистики. Однако Священное Писание написано не только для мыслителей, но и для совершенно простых людей, ибо по закону его начинают изучать с детьми уже в пятилетнем возрасте, поэтому необходимо иметь достаточно простое объяснение, понятное даже ребенку.

Мистический смысл радуги нашел свое отражение в Книге пророка Йехезкеля (1:28): "Словно радуга, которая бывает в облаке в день дождя, таково видение сияния кругом – видение подобия Славы Б-жьей". Пророк сравнивает видение Б-жественной Славы с образом радуги. В чем смысл этого сравнения?

Вернемся к рассказу о потопе в Торе. Сказано: "Радугу Мою помещаю Я в облаке..." Почему именно "Мою"?

В Мидраше слово "Кашти" ("Моя радуга") истолковывается от корня "экеш" ("подобие"). Отсюда Кашти ("Моя радуга") – нечто подобное Мне. Но в чем же выражается это подобие?

Написано в Псалмах (81:1): "Солнце и Щит Г-сподь Б-г". Словом "Г-сподь" в библейских переводах, как правило, передается имя Б-га "Авайе", а словом "Б-г" – имя "Элоким", которое указывает на Б-жественный атрибут Суда, Закона, на законы природы. "Солнце, – говорится в Талмуде, – имеет щит, который предохраняет природу от уничтожения солнечными лучами". "Авайе", образно говоря, подобно солнцу, является источником света, Источником Бытия. Но если бы Бесконечный Свет Источника Бытия был ощутим созданиями, не ощущалась бы независимость творения: все существующее было бы лишь продолжением Единого Бытия.

Представим себе мир, в котором нет индивидуального существования вещей. В таком мире не может быть ни личной свободы, ни выбора между добром и злом.

Неограниченный свет, исходящий от "Авайе", будто "уничтожает" все. Зато имя "Элоким", олицетворяющее естественный порядок, законы природы, утаивает свет, исходящий от "Авайе" под оболочкой естественности. Имя "Элоким", правильно переводимое как "Всесильный" или "Всемогущий" и подразумевающее Б-га, как обладателя всеми силами природы, грамматически является также формой множественного числа имени "Элока". Это служит указанием на то, что благодаря преломлению Света Единой Реальности "Авайе" в призме Элоким возможно образование множественности и независимости Бытия.

В свете изложенного можно понять, почему видение Славы Б-жьей в пророчестве Иехезкеля уподоблено явлению радуги. Белый свет солнца обладает способностью разлагаться на множество цветов спектра радуги, преломившись в облаке. Облако является "Щитом", через который проходит свет солнца. Семь цветов радуги олицетворяют семь Сефирот – семь Б-жественных Атрибутов или Семь основных сил, действующих в мире. "Облако" или "Туча" олицетворяет действие имени "Элоким", которое иногда переводится как "судьи" и отражает Б-жественный Суд над преступниками. Конечная цель Б-жественного Суда – не карать преступников, а исправлять их.

Поэтому бывает и помилование, которое предоставляет человеку возможность исправить свой путь. Помилование исходит от "Авайе".

"И будет, когда сгущу Я тучи над землею, покажется радуга в облаке". Согласно толкованию Раши эту фразу следует понимать образно: "Когда сгущу Я тучи над землею", – когда Мой Атрибут Суда будет подсказывать Мне навести на землю тьму и гибель, тогда... "появится радуга в облаке" – Свет "Авайе", свет Милости, пронизывает тучу, Атрибут Суда. "И Я вспомню Союз... вечный Союз между Всесильным и всяким живым существом". Странно то, что Б-г говорит о Себе то в первом лице "Я", то в третьем "Элоким". Однако и это, как было сказано, становится понятным: напоминание о Союзе (Договоре) между Б-гом и землей требуется только при действии Суда (Элоким), ведь милосердие не карает! Этим объясняется и то, что во всей 9 главе, в которой говорится о Союзе и о знаке радуги, фигурирует только имя "Элоким" и ни разу не употреблено имя "Авайе" как ненужное напоминание о Союзе!

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Пятикнижие, книга Брейшит, 9:13-15.
Р-н Дов-Бер Хаскелевич
Предоставлено журналом "Лехаим"
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (16)
30. Октябрь, 2016
7 цветов и 7 мицвот Бней Ноах
можно сопоставить 7 цветов радуги с 7 заповедями Ноаха
Agan
Kharkiv
27. Январь, 2014
Виталию из Ульяновска.
Б-г дал человеку " СВОБОДУ ВЫБОРА". Человек выбирает грех или праведность, а Б-г наказывает или одобряет ч-ка.
Азалин
Israel
12. Октябрь, 2013
Текст Торы повествует нам исключительно о духовных понятиях и на высших уровнях понимания не пристало связывать потоп с физическими материальными понятиями. Простого объяснения на пальцах не существует. Но, если, уж, давать стимул для глубоких размышлений над понятиями Торы, как аллегорийёт элионот, то лучше прибегнуть к двум "проклятым" вопросам, которые атакуют мятущуюся душу человека с двух противоположных сторон нечистых миров клипот, неважно на какой из ступеней как они называются. Вопросы на иврите звучат как "МА" и "МИ", соединившись вместе с двух противоположных сторон "МА+ ИМ" - дают ту самую ивритскую "майим", которой и "разверзлись хляби небесные". А вопросы: - "Ма ha-авода ha-зот ляхэм?" И "Ми hу ...?" Назовите их хоть вопросами фараона в ответ на "Шлях эт ами!" Да, что вам эта работа(вера)? Да кто он такой(чтоб я его боялся)? Человек(душа его) в состоянии "праведник" заключает себя в ковчег (тейва), противостоя натиску вод(майим - мн.число).
Anonymous
Израиль, Тверия.
26. Октябрь, 2012
@Иван
Месяц за год не считали никогда! Ну разве что в советской армии...
Rabbi Eli Kogan
25. Октябрь, 2012
Долголетие проотцов? Раньше время считали от луны до луны. и сейчас празднуют новомесечия. Об этом в книге Йова сказано. Так что все долголетия смело делите на 12 - 13 месяцев что в году и получите в современных годах жизнь долгожителей до потопа.
Иван
Riga, Latvia
17. Март, 2012
Радуга
Надо постоянно помнить, что Человек-это малый Космос. Все процессы, описанные в Торе, на самом деле происходят в самом Человеке. Тора-это большой и малый Космосы. Все двойственно в подлунном мире.
Виктор
S-Petersburg, Russia
19. Январь, 2012
Людмиле из Иерусалима
Очевидно, что Потоп был судом, наказанием. Мабул -- это не вода, это уничтожение. Поэтому сказано мабул майим, ибо мабул может быть и шел эш (огонь). Действительно. первоначально был дождь, и Раши говорит, что сначала это был дождь шел рахамим, еще можно было раскаяться.
И в конечном итоге, воды потопа были наподобие миквы, очистить землю. Но сам акт бушующей воды был наказанием, карой, поэтому Элоким. Ведь и в начале говрится "сотру человека с лица земли..."
Берл Хаскелевич
Москва
17. Январь, 2012
Очень интересно!
Только я не поняла насчет Элоким. Ведь он мера суда. А потоп был мерой слишком большого Хэседа (вода) . Ведь много Хэседа- это тоже плохо. Помогите, пожалуйста.
Спасибо.
Ludmila Krupitskaja
Jerusalem
25. Февраль, 2011
радуга
Супер! мне понравилось.
случайно попал на Ваш сайт, мне понравилось.
Буду заходить, ладно? СПАСИБО.
Ростислав
Днепропетровск, Украина
10. Декабрь, 2010
tak mozet bet.
Союз Всесильного с человеком (с его творением) означает контроль за ним (человеком), как это будет выражаться? На все воля Всесильного!
Anonymous
Воронеж, Россия