Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

К чему нам эти камни?

К чему нам эти камни?

 почта

Потоки демонстраций американского еврейства в поддержку Израиля и против отторжения территорий несут в себе, слава Б-гу, и тоненький русскоязычный ручеек. Численность его, правда, сравнима с количеством пейсеносных "стражей города", протестующих обычно тут же неподалеку против того же Израиля и поддерживающих совсем другое. В общем, если и те и другие удалятся в соседний парк на товарищеский футбольный матч, то скамейка запасных вряд ли понадобится, а отряд, пожалуй, не заметит потери бойца...

А что вообще принесло меня на демонстрацию в Манхэттен? Что нам демонстрировать и чего сетовать по поводу русскоязычных здесь, если половина ивритоязычных там готова отдать полстраны лишь бы их оставили в покое. Если со второй половиной их роднит то, что и шинуйники и кипастые сионисты согласны лишь в том, что "эти там" в своих америках прав не имеют им указывать, что делать с этой землей. Есть ли у нас действительно такое право?

Это не вопрос большей или меньшей компетентности в области военной стратегии. В обоих противостоящих израильских лагерях сидит генерал на генерале, и не известно, кто кого перегенералит. Можно было бы сказать, что, начав с Газы, закончить можно Иерусалимом. Но, во-первых, Газа – это уже, увы, не начало, а, во-вторых, многих ли это напугает в стране, чей национальный герой, неохотно отвоевывая Иерусалим, бурчал: "К чему нам этот "Ватикан"?" И, тем не менее, вот это-то и подводит нас очень близко к ответу на вопрос, почему у еврея, живущего в "америках", должно сердце обливаться кровью, когда землю Израиля отдают врагам.

Случайно или нет, но эти кощунственные слова генерала звучат, как парафраз слов Книги Йеошуа (Иисуса Навина): "Когда в будущем спросят ваши сыны: "К чему вам эти камни?", то вы скажете им: "Ибо пресеклись воды Иордана пред ковчегом завета Г-сподня, когда переходил он через Иордан..." И будут эти камни для сынов Израиля памятником навеки". Этот переход – овладение Священной Землей – означал не только новый этап в жизни еврейского народа, но и перемену в судьбе этой Земли, изменение ее статуса во Вселенной...

Тот, кто изучал Тору с толкованием Раши, составленным в одиннадцатом веке, знает, как злободневно звучит его комментарий к самым первым словам Пятикнижия. Почему Тора, данная поколению Исхода перед приходом в Обетованную Землю, начинается не с первой заповеди, а с рассказа о сотворении мира? Потому, говорит Раши, что скажут народы мира евреям: "Вы агрессоры, оккупанты, захватившие чужую землю!" Поэтому Тора, прежде всего, доводит до нашего осознания идею о том, что вся земля сотворена Б-гом, и принадлежит Ему, и Он наделяет ею тех, кто достоин.

Не все в этом объяснении столь уж ясно. На первый взгляд, такой ответ дает обоснование любому захвату земель. Да и сама гипотетическая претензия "народов мира" выглядит странной. Чем овладение Землей Израиля хуже захватов и оккупаций, сплошь и рядом творимых этими же самыми народами, живущими на землях, некогда завоеванных ими у других племен?

Метафизическая подоплека претензии "вы захватили чужую землю", звучит так: "На каком основании вы называете эту землю своей, даже будучи изгнанными из нее?!" И на самом деле ответ дается не для оправдания перед "народами мира", а для разъяснения самим себе важной истины, что завоевание Святой Земли народом Израиля по сути своей отличается от захвата жизненного пространства. Поскольку в момент перехода через Иордан кнаанейская земля навечно стала Землей Израиля, ибо раскрылась ее внутренняя суть, идея, заложенная в нее еще при Сотворении, – быть Землей, уготованной народу, наделенному особой миссией. И каждый сын Израиля, в какое бы место на планете его не занесла судьба, всегда связан с этой Землей неразрывной духовной пуповиной.

Любовь к Эрец-Исраэль, которую евреи, где бы они ни жили, во все времена называли Арцейну – "наша Земля" – всегда была одной из основ нашей веры. Наша связь с этой Землей гораздо глубже, чем просто удовольствие видеть "отпечатки наших кед" на негевском песке. И для тех, кто живет в Израиле (при всем уважении к этой их заслуге и даже героизму), отказывать евреям, живущим где бы то ни было, в праве считать ее своей Землей и болеть за нее сердцем, означает сводить свое на ней пребывание к банальной оккупации.

Трагичнее же всего то, что многие именно так на свою жизнь в Израиле и смотрят. Будто глазами "народов мира". И не хотят понимать, "к чему нам эти камни". Но, так или иначе, "эти камни" всегда будут у нас на шее, а уж как при этом себя чувствовать – госпожой Луазель или собакой Му-Му – решать нам самим.

Предоставлено журналом "5-е Измерение"

Р-н Эли Коган
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (1)
2. Август, 2012
евреи здешние и заграничные
Когда соседи живут дружно, то, отправляясь далеко и надолго, один другого может попросить присмотреть за жилищем. Евреи Израиля присматривают за жильем всех евреев всех других стран. Израиль - общееврейская страна, и поддерживать этот общий Дом надо сообща и грамотно. И делать это надо так, как скажет современный Рамбам, например. Если такой в наше время найдётся.
Хотя, у меня большие сомнения о том, стали бы его слушать нынешние генералы, политики и немалая часть раввинов и просто население.
Кстати, а о чём мы беспокоимся? Вот, придёт Машиах и всё тут же наладит!
Умная статья, спасибо, и много мыслей вызывает... И они грустные...
Яков Байтин
Кирьят Бялик, Израиль