Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Вечерняя молитва (Маарив)

Вечерняя молитва (Маарив)

Из свода "Кицур Шулхан Арух"

 почта

1. Тот момент, с которого разрешено читать "Маарив" (т. е. "Вечернюю молитву"), называется в еврейском законе цет акохавим ("появление звезд"). Но поскольку еврейский закон имеет в виду не первые, самые крупные звезды, а средние, а знания, уточняющие, какие именно это звезды, до нас не дошли, принято считать, что момент цет акохавим наступает спустя 20 минут после захода солнца.

Изначально молитву "Маарив" можно было читать в течение всей ночи, до рассвета. Но мудрецы приняли установление, ограничивающее это время полночью. Причина этого ограничения - опасение, что человек, уставший за день, захочет сначала поесть и отдохнуть, думая, что для чтения "Маарива" у него еще достаточно времени, а потом проспит всю ночь и не помолится совсем. Еврейский закон разрешает следовать изначальному правилу только в крайнем случае.

2. При особо сложившихся обстоятельствах, как исключение, разрешено прочитать "Маарив" и до наступления ночи, даже еще до захода солнца, однако в этом случае как только наступит время цет акохавим, надо еще раз прочитать "Шма" без сопровождающих четырех благословений.

3. За полчаса до цет акохавим запрещается начинать трапезу (но можно слегка перекусить и попить). А если уже приступили к трапезе, с наступлением ночи надо прервать ее и прочитать "Шма" без благословений, а закончив трапезу, молиться "Маарив" полностью. Но если трапеза затянулась настолько, что время, отведенное для "Маарива", истекает, надо прерваться, прочитать "Маарив" полностью, а потом возобновить трапезу. Если, подобно уже сказанному выше (71:4), есть уверенность, что "Маарив" не будет пропущен, разрешается начать трапезу даже перед самым наступлением ночи.

Этот запрет относится также к любому делу, которое может затянуться надолго. Даже учить Тору запрещено, когда наступает время вечернего чтения "Шма", если нет никого, кто напомнит об этой обязанности.

4. После "Барху" нельзя ничего говорить. 1-е, 3-е и 4-е благословения "Шма" следует заканчивать раньше хазана, чтобы отвечать ему "амен". Однако после 2-го благословения, перед самым началом "Шма", "амен" не отвечают. "Шма" и "Шмонэ-эсрэ" читают по тем же правилам, как в "Шахарит" (см. выше, главы 17 и 18), однако в "Маариве" хазан не повторяет "Шмонэ-эсрэ". "Шма" читают сидя; встают в начале "Хаци-кадиша" перед "Шмонэ-эсрэ".

В отличие от "Шахарит", между окончанием последнего благословения после "Шма" и началом "Шмонэ-эсрэ" хазан читает "Хаци-кадиш", а молящиеся дают на него все полагающиеся ответы. Кроме того, разрешается ответить на "Барху".

5. Поскольку в "Маариве" нет "Тахануна", в шестом благословении "Шмонэ-эсрэ" не ударяют себя в грудь на словах "ибо грешны мы", "ибо преступны мы" (ср. с 18:13).

6. Если после "Маарива" все ушли из синагоги, но двое остались и один из них еще не закончил молитву, то другой обязан задержаться и подождать, пока тот не помолится. Но если опоздавший начал молиться уже после "миньяна" и ясно, что он не боится остаться один, тогда ждать его не обязательно. (Однако благочестивый человек останется с ним и в этом случае.)

Издано F.R.E.E. Publishing House, подразделением организации Friends of Refugees of Eastern Europe, совместно с издательством SHAMIR. 718-467-0860 *118 / www.JudaismInRussian.org / Онлайн магазин: www.JRBooks.org. Приобрести "Кицур Шулхан Арух" можно здесь.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Начать обсуждение
1000 Знаков осталось
Об издателе
F.R.E.E.
The world's first publisher of authentic Jewish literature in modern Russian, and exclusive distributor in North America of SHAMIR, Lechaim & F.R.E.E. publications.