Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Еврейское, слишком еврейское

Еврейское, слишком еврейское

 почта

"Слушай, Израиль: Г-сподь – Б-г наш, Г-сподь один!" Этими словами начинается молитва "Шма Исраэль". Эту молитву иногда называют символом еврейской веры. Не вдаваясь в точность этой формулировки, предлагаю к ней приглядеться.

Молитва Шма несёт в себе несколько важных напряжений. Сам призыв "послушать" намекает на неочевидность. "Наше", еврейское, объявляется всеобщим. За этим стоит напряжение между национальным и универсальным. Оно решается или развитием истории (согласно истолкованию Раши: "Г-сподь, Который сейчас "наш Б-г", а не Б-г всех народов - Он в грядущем станет "Господь Один""1) или признанием несовершенства мира.

Первое является толчком к историческому развитию, движению к мессианским временам. И в этом проявляется еще одна связь заповеди произнесения Шма и памяти о выходе из Египта.

Не менее важно ( и более актуально) напряжение когнитивное. Дважды в день еврей должен сознаться самому себе, что все его представления о Всевышнем - это чушь, надо во всем разбираться заново. Ведь Он своим единством опровергает все определения и постижения, выстроенные моей жизнью до сегодняшнего дня.

Короче, еврейского тут явно больше, чем символа.

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Пятикнижие, книга Дварим, 6:4.
Р-н Михаэль Кориц
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
5 комментариев
1000 Знаков осталось
Бер Йерушалаим 7. Май, 2016

"Первое" понятно и принимается естественно. Но вот во "второе" не могу врубиться: а) Почему несовершенство мира соотносится (сопоставляется, противостоит) с толкованием Раши, с историзмом? По-моему, это вещи разноплановые. б) С чего бы это первая строка Шма "...опровергает все определения и постижения, выстроенные моей жизнью до сегодняшнего дня"? Или моя дневная жизнь (да и ночной сон также) сталкивает меня каждый раз к языческому многобожию??
Наконец, еще более непонятна последняя фраза: что зашифровывает здесь термин "символ" и почему он противопоставляется "еврейскому". По поводу "символа" не поможет даже ГУГЛ с Википедией (как в случае с термином "когнитивный"). Может стоит сначала освоить углубленный курс психологии, прежде, чем читать эту статью? Reply

Владимир Нижний Новгород 6. Май, 2016

Исправный инструмент Наше сознание такой же инструмент, как и организм. Закон и истина всегда извне. Религиозность это внутренняя самокритичность разума, метод возвращения от наносных впечатлений на Путь жизни. Reply

Александр Ростов на Дону Россия 6. Май, 2016

Еврейское!
И что в этом плохого? Reply

владимир пейсин казань 6. Май, 2016

вообще то шма переводится как слушай мы должны слышать всевышнего это как раз и есть наша избранность что бы не погрязть в тех грехах в которых погрязли другие народы именно для этого он вывел авраама из харана именно для этого он сказал обрежься мы должны обрезаться от тех эмоций и чувств которыми руководствуются другие народы мы должны стать другими (ахер) народом который среди других народов не числится как сказано в книге эстер а вот форма этого шма в разные времена была разная современная форма в виде молитвы из трех частей появилась наверное на рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры когда творили саадия гаон рамбам и раши Reply

БАРУХ 60320 5. Май, 2016

КОГДА ЯКОВ БЫЛ ПРИ СМЕРТИ ОН СПРОСИЛ СВИХ СЫНОВЕЙ БУДУТ ОНИ ВЕРИТЬ ВСЕВИШНЕМУ ИЛИ НЕТ И ОНИ ПРОИЗНЕСЛИ СЛУШАЙ ЯКОВ ( ИСРАЕЛЬ ) И Т.Д. Reply