Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Обычаи внесения нового свитка Торы

Обычаи внесения нового свитка Торы

 почта

Во многих книгах восхваляются и прославляются любые действия, почет и украшение, которые оказывают Торе во время написания свитка Торы, а особенно при завершении написания и вносе свитка в синагогу. Это происходит при стечении большого количества народа и под хупой (свадебным балдахином), с горящими свечами, песнопениями и музыкой. Люди, одетые в праздничные одежды, с открытой радостью сопровождают Тору с песнями и танцами. Принято, чтобы все евреи – мужчины, женщины и в особенности дети – целовали мантию свитка Торы, когда его несут в синагогу, и это является хорошей приметой (сегулой) для здоровья и долголетия. Существует также обычай приносить маленьких детей в то место, где должна проходить церемония внесения свитка Торы, чтобы они удостоились покрытия лица мантией свитка.

Есть те, кто старается во время шитья мантии и пояса для свитка Торы брать материи больше, чем необходимо, и перед началом шитья отрезать маленькими кусочками излишки – нет никакой святости у этих кусочков, это делается только как украшение и почет заповеди. Принято, что во время, когда ребенок целует свиток Торы, родители покупают маленький кусочек материи во имя сохранения у ребенка чистой веры (и это также является хорошей приметой, сокрытой в украшении заповеди).

Обычай, принятый в наших странах, – за несколько дней до завершения написания и внесения свитка Торы в синагогу объявлять во всех синагогах города, что в такой-то день, с Б-жьей помощью, произойдет церемония завершения и внесения свитка Торы. Все приглашаются оказать почет Торе во время, когда ее несут к синагоге.

Этот день считается праздничным днем, когда не говорят Таханун (покаянную молитву). Все жители города собираются для веселья и оказания почета Торе.

У хасидов принято окунаться в микву перед молитвой в этот день. Во время молитвы зажигают свечи в синагоге.

После завершения написания свитка Торы начинается праздничное шествие. Виновник торжества (т. е. человек, дарящий свиток Торы синагоге) и его семья окружают свиток Торы, становятся под хупу и поют напевы, а все присутствующие поздравляют их: "Мазл тов!" Виновник торжества проносит свиток Торы несколько шагов от своего дома и останавливается, после чего передают нести свиток Торы другим людям, объявляя перед этим: "Пусть встанет такой-то, сын такого-то, и воздаст почет Торе", и этот человек проносит Тору несколько шагов, после чего таким же образом вызывают второго, третьего и т. д., пока не дойдут до синагоги. За несколько шагов до синагоги снова вызывают дарителя свитка Торы, а его семья окружает его, и они вносят свиток в синагогу.

Прежде чем внести свиток Торы в здание, староста синагоги, его заместители и хазан (человек, ведущий общественную молитву в синагоге) открывают арон кодэш (шкаф, где хранятся свитки) и достают оттуда все свитки Торы. Перед тем, как открывают арон кодэш, хазан произносит: "Свитки Торы, вы приглашаетесь всей святой общиной молящихся в синагоге выйти навстречу свитку, который удостоился такой-то, сын такого-то, написать и внести в добрый час в эту синагогу". Берут свитки Торы и становятся в два ряда. Виновник торжества вместе со всеми членами своей семьи и новым свитком Торы проходят между этими рядами.

Произносят стихи "Ты убедился воочию…" и т. д. – как в праздник Симхат-Тора. После этого устраивают семь акафот (семь раз обходят биму – возвышение, на котором читают Тору). При каждом обходе танцуют со свитком Торы, как в Симхат-Тора, а когда завершают седьмой обход, произносят "Веселитесь и радуйтесь радостью Торы" и обходят биму восьмой раз, чтобы отличить акафот, совершаемые в праздник Симхат-Тора, от акафот, совершаемых во время внесения свитка Торы. После этого произносят "Да восхвалят они…" и заносят все свитки Торы в арон кодэш. Далее произносится молитва "Наш долг…" и Кадиш ятом.

После окончания церемонии устраивают праздничную трапезу, на которой произносят слова Торы и речи, побуждающие к установлению времени для изучения Торы, к распространению Торы и к поддержке изучающих Тору.

Из писем Предыдущего Любавичского Ребе, рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
1 Комментарий
1000 Знаков осталось
Александр Барнаул 14. Сентябрь, 2015

Пока не понимаю об таком обряде, и возвышении Торы? Мне понравилась только последняя строка. Хороший пример царь Давид: "Тегилим 119:97-99 Как люблю я Тору Твою! Весь день она - (предмет) размышлений моих. 98 Мудрее врагов моих делает меня заповедь Твоя, ибо вовеки - моя она. 99 От всех учивших меня умудрялся я, ибо заповеди Твои - помысел мой"! На счет воспевания: "Тегилим 150:1 Алелуйа. Хвалите Бога в святилище Его, хвалите Его в небесах мощных. 2 Хвалите Его за могущественные (деяния) Его, хвалите Его по множеству величия Его. 3 Хвалите Его звуком шофара, хвалите Его арфой и киннором. 4 Хвалите Его тимпаном и танцем, хвалите Его мэйнами (струнными инструментами) и свирелью. 5 Хвалите Его цимбалами звенящими, хвалите Его цимбалами громкогласными. 6 Всякая душа (человеческая) да хвалит Господа. Алелуйа!" Зачем обходить акафот как Ерихон? Танец со свитком? Давид плясал изо всех сил пред Господом - но плясали ли те кто нес ковчег с заветом; они ещё помнили убитых жит Бэйт-Шемэша, и Уззу Reply