Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Обычаи внесения нового свитка Торы

Обычаи внесения нового свитка Торы

 почта

Во многих книгах восхваляются и прославляются любые действия, почет и украшение, которые оказывают Торе во время написания свитка Торы, а особенно при завершении написания и вносе свитка в синагогу. Это происходит при стечении большого количества народа и под хупой (свадебным балдахином), с горящими свечами, песнопениями и музыкой. Люди, одетые в праздничные одежды, с открытой радостью сопровождают Тору с песнями и танцами. Принято, чтобы все евреи – мужчины, женщины и в особенности дети – целовали мантию свитка Торы, когда его несут в синагогу, и это является хорошей приметой (сегулой) для здоровья и долголетия. Существует также обычай приносить маленьких детей в то место, где должна проходить церемония внесения свитка Торы, чтобы они удостоились покрытия лица мантией свитка.

Есть те, кто старается во время шитья мантии и пояса для свитка Торы брать материи больше, чем необходимо, и перед началом шитья отрезать маленькими кусочками излишки – нет никакой святости у этих кусочков, это делается только как украшение и почет заповеди. Принято, что во время, когда ребенок целует свиток Торы, родители покупают маленький кусочек материи во имя сохранения у ребенка чистой веры (и это также является хорошей приметой, сокрытой в украшении заповеди).

Обычай, принятый в наших странах, – за несколько дней до завершения написания и внесения свитка Торы в синагогу объявлять во всех синагогах города, что в такой-то день, с Б-жьей помощью, произойдет церемония завершения и внесения свитка Торы. Все приглашаются оказать почет Торе во время, когда ее несут к синагоге.

Этот день считается праздничным днем, когда не говорят Таханун (покаянную молитву). Все жители города собираются для веселья и оказания почета Торе.

У хасидов принято окунаться в микву перед молитвой в этот день. Во время молитвы зажигают свечи в синагоге.

После завершения написания свитка Торы начинается праздничное шествие. Виновник торжества (т. е. человек, дарящий свиток Торы синагоге) и его семья окружают свиток Торы, становятся под хупу и поют напевы, а все присутствующие поздравляют их: "Мазл тов!" Виновник торжества проносит свиток Торы несколько шагов от своего дома и останавливается, после чего передают нести свиток Торы другим людям, объявляя перед этим: "Пусть встанет такой-то, сын такого-то, и воздаст почет Торе", и этот человек проносит Тору несколько шагов, после чего таким же образом вызывают второго, третьего и т. д., пока не дойдут до синагоги. За несколько шагов до синагоги снова вызывают дарителя свитка Торы, а его семья окружает его, и они вносят свиток в синагогу.

Прежде чем внести свиток Торы в здание, староста синагоги, его заместители и хазан (человек, ведущий общественную молитву в синагоге) открывают арон кодэш (шкаф, где хранятся свитки) и достают оттуда все свитки Торы. Перед тем, как открывают арон кодэш, хазан произносит: "Свитки Торы, вы приглашаетесь всей святой общиной молящихся в синагоге выйти навстречу свитку, который удостоился такой-то, сын такого-то, написать и внести в добрый час в эту синагогу". Берут свитки Торы и становятся в два ряда. Виновник торжества вместе со всеми членами своей семьи и новым свитком Торы проходят между этими рядами.

Произносят стихи "Ты убедился воочию…" и т. д. – как в праздник Симхат-Тора. После этого устраивают семь акафот (семь раз обходят биму – возвышение, на котором читают Тору). При каждом обходе танцуют со свитком Торы, как в Симхат-Тора, а когда завершают седьмой обход, произносят "Веселитесь и радуйтесь радостью Торы" и обходят биму восьмой раз, чтобы отличить акафот, совершаемые в праздник Симхат-Тора, от акафот, совершаемых во время внесения свитка Торы. После этого произносят "Да восхвалят они…" и заносят все свитки Торы в арон кодэш. Далее произносится молитва "Наш долг…" и Кадиш ятом.

После окончания церемонии устраивают праздничную трапезу, на которой произносят слова Торы и речи, побуждающие к установлению времени для изучения Торы, к распространению Торы и к поддержке изучающих Тору.

Из писем Предыдущего Любавичского Ребе, рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (1)
14. Сентябрь, 2015
Пока не понимаю об таком обряде, и возвышении Торы? Мне понравилась только последняя строка. Хороший пример царь Давид: "Тегилим 119:97-99 Как люблю я Тору Твою! Весь день она - (предмет) размышлений моих. 98 Мудрее врагов моих делает меня заповедь Твоя, ибо вовеки - моя она. 99 От всех учивших меня умудрялся я, ибо заповеди Твои - помысел мой"! На счет воспевания: "Тегилим 150:1 Алелуйа. Хвалите Бога в святилище Его, хвалите Его в небесах мощных. 2 Хвалите Его за могущественные (деяния) Его, хвалите Его по множеству величия Его. 3 Хвалите Его звуком шофара, хвалите Его арфой и киннором. 4 Хвалите Его тимпаном и танцем, хвалите Его мэйнами (струнными инструментами) и свирелью. 5 Хвалите Его цимбалами звенящими, хвалите Его цимбалами громкогласными. 6 Всякая душа (человеческая) да хвалит Господа. Алелуйа!" Зачем обходить акафот как Ерихон? Танец со свитком? Давид плясал изо всех сил пред Господом - но плясали ли те кто нес ковчег с заветом; они ещё помнили убитых жит Бэйт-Шемэша, и Уззу
Александр
Барнаул