Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Чем ограничена свобода выбора?

Чем ограничена свобода выбора?

 почта

Вопрос: На что Б-г дает право выбора, а что фатально?

Ответ: Написано в Талмуде: "Все в руках Небес, кроме б-гобоязненности". Мудрецы видели этот возникающий в нашем сознании конфликт между представлением о всемогуществе Творца и важнейшим постулатом свободы человеческого выбора. Их ответ, на первый взгляд, сужает человеческую свободу до его внутреннего мира. Но это лишь поверхностное восприятие. Трепет перед Б-гом – это действительно составляющая внутреннего мира человека, но через него открываются ворота в широкий мир. Дело в том, что Творец мира – единственный обладатель истинной свободы в этом мире – поделился этой свободой с людьми. По мнению некоторых комментаторов, это и есть смысл того, что человек называется созданным по образу Всевышнего. Свобода человека вытекает из того, что ему даны заповеди, и тем самым он должен свободно выбрать между добром и злом.

Если понять сказанное выше, то ясен и ответ на поставленный вами вопрос. Свобода человека проявляется в той области, которая связана с заповеданным ему. Чем шире область, в которой человек добровольно выбирает путь добра, ему предложенный – тем шире влияние человека на собственную судьбу, тем меньше в ней фатально предназначенного. И наоборот – человеческий выбор зла, хотя он сам по себе был свободен, но своим результатом отдаляет творение от Творца и тем сам делает его менее свободным. Человек становится игрушкой обстоятельств своей судьбы и постепенно теряет свою волю в ее изменении.

Рамбам иллюстрирует это свойство человека историей фараона, отказавшегося отпустить евреев из Египта. Хотя сперва выбор был свободным, фараон сознательно ожесточил свое сердце, но в последних из десяти египетских казней уже говорится, что сердце фараона ожесточилось помимо его воли.

Подобные изменения, происходящие в человеке, понятны и из каждодневных наблюдений. Чем больше человек реализует свою свободу выбора, совершая добрые поступки, тем чище его душа и тем большее он может изменить в себе и вокруг себя. Противоположный выбор связан с подчинением своей свободы злу в душе, страстям и соблазнам, и тем самым делает человека грубее и потому менее способным плыть против течения.

Разумеется, этот кардинальный для сущности человека вопрос имеет немало глубин, которых мы даже не коснулись, но надеюсь, что для начального размышления на эту тему, сказанного будет достаточно.

Р-н Михаэль Кориц
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (7)
25. Март, 2016
Как можно говорить о свободе выбора, если все поведение человека, все решения,им принимаемые, все поступки и взгляды, все обусловлено?
Человек не выбирает где ему рождаться. Не выбирает социальную среду, в которой рождается и растет. Не выбирает школу и методику преподавания. Не выбирает взгляды своих родителей... И все последующее поведение,это только результат того, что в него было заложено при взрослении.
Фараон может и сознательно ожесточил свое сердце,но он сделал так потому,что считал это правильным. Он не мог поступить иначе!
Евгений Левин
Израиль. Реховот
7. Сентябрь, 2015
Наш выбор мы делаем размышляя ,а мысли приходят откуда не знаем.Они могли быть давно или недавно,придуманные или рожденные ,длинные или короткие,духовные или какие ?...
На самом деле у всех случалось случайно прочесть мысль чьюто за секунду как тот ее озвучил ... какова природа мыслей и как объяснить телепатию.
Думаю БОГ создал мозг круто и вложил в него функцию приемника чтоб ловил мысли и обрабатывал их и так мы выберем с помощью мыслей которые соответствуют нам и поэтому мы верим в то что это мы их авторы .
Тоже и решения наши свобода выбрать то что тебе рассказали мысли ... ты свободен в выборе как ветер в полете но есть всегда воздух сзади который толкает и со сторон который направляет
Александр
Израиль
11. Июнь, 2015
Свобода выбора
Владимир, путаница начинается с перевода. "Цафуй" означает "видно", а ме "предопределено". Рав Овадия Бертанура понимает эти слова как относящиеся к тому, что перед Всевышним открыты все наши самые скрытные действия. По мнению Рамбама эти слова относятся и к будущему, но он категорически отвергает фатализм. По его объяснение знание Всевышним будущего не отнимает у нас свободу выбора. Есть различные комментарии к этому объяснению. Одно из них понимает знание Всевышнего о будущем как знание вневременное, как бы знание "после" будущего, и тем самым не ограничивающее наш выбор в настоящем.
Michael Koritz
8. Июнь, 2015
Свобода выбора
Никогда не понимал выражение "Аколь цафуй вэарэшут нэтуна" из фразы «Аколь цафуй, веарешут нетуна, убетов аолам нидон» Всё предопределено, но возможность выбора остаётся. Ни оди человек за последние 17 лет, который брался мне объяснить и разъяснить смысл этого выражения, не смог этого сделать, я до сих пор не понимаю это выражение. Несколько раз в разных источниках я находил примерно такое объяснение. Что касается физического мира, тут действительно выбора нет, но вот бояться и любить
Б-гв или ненавидеть и не признавать, тут выбор есть. И в зависимости от выбора человек соответственно праведник, средний или злодей (грешник). Как мне видится - стараясь быть праведником человек выбирает себе счастливую следующую жизнь ("Гильгуль"), а будучи злодеем выбирает жизнь нищего калеки, постоянно страдающего. Таким образом как я понимаю эту жизнь уже изменить нельзя, мы уже её выбрали в прошлой жизни, мы можем только позаботиться о будущей жизни.
Интересно мнения "специалистов" и "простых" людей
Владимир
Israel, Kiriyat Bialik
8. Июнь, 2015
Бениамин Нер, прочтите внимательней Тору. Сперва сказано: "И отягчил Паро свое сердце также на сей раз.." (Шмот, 8:28). Об этой разнице между первыми и последующими казнями в статье упомянуто.
Михаэль Кориц
4. Июнь, 2015
Сказано : " Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их". Полагалось бы знать....
Бениамин Нер
28. Май, 2015
Удивительная демагогия. Вроде бы есть свобода выбора, а на самом деле ее нет. Нельзя так дискредитировать иудаизм, нельзя сводить его мудрость к пошлой демагогии. Не умеете верно интерпретировать Тору, не понимаете смысла Заповедей - не беритесь
Альмагий
Цфат