Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Разноцветный иудаизм

Разноцветный иудаизм

 почта

Я вырос в религиозной семье. В йешиве, где я учился, мои наставники поддерживали дисциплину железной рукой и запугивали грядущими наказаниями за нарушение мельчайших деталей закона. Мне это не нравилось, и в конце концов мое отношение к иудаизму стало не просто скептическим, но даже, я бы сказал, агрессивным. И в один прекрасный день я отбросил всякую связь с еврейской религией и единственное, что делал, это постился в Йом-Кипур. Когда я женился, еда в нашем доме всегда была кошерной, но таково было желание моей жены, а не мое.

В начале 70-х я учился на втором курсе юридического факультета в университете Южной Калифорнии. Однажды в пятницу вечером мы с женой отправились в кино в Вествуд, однако все билеты оказались проданы. За место на автомобильной стоянке мы уже заплатили, поэтому решили просто погулять и от нечего делать зашли в дом Хабада, где я познакомился с раввином Барухом Шломо Куниным. Благодаря ему я со временем смягчил свое отношение к иудаизму и даже пару раз надевал тфилин. Никаких особенных изменений в свою жизнь я не внес, но по крайней мере уже не чувствовал полного отторжения от еврейства.

Когда я получил в диплом, мы с женой отправились в путешествие по Европе и в Греции попали в ужасную автокатастрофу. Моя жена сломала спину и оказалась полупарализована. Когда ее перевезли в больницу Седар в Лос-Анджелесе, там нас уже ждал раввин Кунин, который тут же начал уговаривать мою жену написать Ребе, что она и сделала. Вскоре пришел ответ и благословение. Ребе сказал, что для ее выздоровления жизненно необходимо зажигать субботние свечи, что она должна быть очень скрупулезной в выполнении этой заповеди. Так моя жена начала зажигать субботние свечи.

Через некоторое время ее перевели в реабилитационный центр, и мы забыли принести свечи, так что ей не удалось их зажечь. Сразу же после этого ее правая нога чудовищно распухла, и вообще начался рецидив. Однако она поправилась и с тех пор всегда следила за тем, чтобы не пропустить зажигание свечей.

Через шесть месяцев программа реабилитации закончилась, и моя жена могла уже двигаться с помощью костылей. Она очень хотела увидеть Ребе в Нью-Йорке, и хотя врачи были против, мы поехали. Это было в 1973-м году.

Нас было трое: моя жена, ее отец и я.

Пока мы ждали у кабинета Ребе, кто-то сказал мне, что я должен написать Ребе записку с просьбой. "Нет у меня никаких просьб", – сказал я. Мне ничего не надо было от Ребе. Я всего лишь сопровождал жену, исполняя роль зрителя в заднем ряду, и писать мне было не о чем. Но тот человек был очень настойчив. Он сказал, что если я ничего не напишу, я не могу идти к Ребе.

Тогда я написал: "Если Б-г столь велик, зачем Он настаивает на всех этих мелких деталях?" Хотя я написал это только потому, что мне велели что-нибудь написать, на самом деле меня всегда раздражало, что Б-г цепляется ко всяким мелочам. Выглядело так, что Его злит, даже если упустить самую незначительную вещь, скажем, залезть мясной ложкой в творог. Я никогда не понимал, почему.

Ребе начал с того, что попросил нас сообщить ему наши еврейские имена – имя собственное и имя матери. Я сказал, что меня зовут Авраам Давид сын Малки, и Ребе записал это имя на листочке. Жена сказала, что ее зовут Йохевед Хана дочь Бины, и Ребе записал ее имя. Затем тесть сказал, что его зовут Моше бен Хана, и Ребе начал молча постукивать карандашом по столу. Мы смотрели на него с удивлением. Затем Ребе обратился к моему тестю: "У вашего зятя двойное имя и у вашей дочери двойное имя". Мой тесть задумался, а потом вдруг вспомнил: "О, о, мою мать звали Хана-Индл". Ребе кивнул и записал его имя. Затем он повернулся ко мне и сказал: "Я не понимаю ваш вопрос".

Мне казалось, что вопрос - какая разница Б-гу, смешивается ли мясное с молочным, - совершенно понятен, и я начал повторять его на идиш, подумав, что Ребе затрудняется с английским. Но он прервал меня посреди предложения. Он поднял руку и сказал: "Все это не для Б-га. Это для нас. Он хочет, чтобы мы приблизились к Нему, и Он дает нам путь".

И когда Ребе сказал это, мне вдруг стало совершенно ясно, что Всевышний хочет близости отношений. Впервые в жизни я понял, что Он не хочет запугать нас и согнуть в бараний рог. Он предлагает нам путь к Себе и говорит: "Если пойдете этим путем, найдете Меня".

Подобная мысль оказалась совершенно новой для меня. Я никогда не видел иудаизм в таком свете. Мне всегда казалось, что суть всей религии - это запреты, что Б-гу нужно раболепство, а не любовь, и что я должен выверять свое поведение, чтобы избежать Б-жественного гнева и наказания. Никогда я не видел иудаизм в таком положительном свете: что Всевышний любит нас и хочет, чтобы мы стали ближе к Нему.

Этот взгляд по-настоящему заинтересовал меня. Было ощущение, словно до сих пор я находился в темной комнате, а Ребе зажег свет. Я до сих пор помню испытанное в тот момент чувство, что я встретил одного из величайших людей в мире. После нашего отъезда из Нью-Йорка я начал интенсивную переписку с Ребе, поскольку хотел узнать и понять как можно больше, и он всегда отвечал на мои письма.

В течение того же года моя жена забеременела. Она написала Ребе, и он ответил благословением на "нормальную и легкую беременность и рождение здорового ребенка в благоприятное время". Все доктора, к которым мы обращались, советовали сделать аборт, поскольку с ее увечьями она, по их мнению, была не в состоянии выносить ребенка. Но жена и слышать об этом не хотела. Она полностью доверяла Ребе.

Когда начались роды, вначале все происходило очень медленно. Схватки продолжались тринадцать или четырнадцать часов, и врач сказал, что надо делать кесарево сечение. Увидев наше разочарование, он согласился подождать пятнадцать минут.

Вернувшись и осмотрев ее снова, он сказал: "Поверить не могу! Полная дилатация!" И он заорал мне: "Беги сейчас же, тащи сюда медсестру! Всем выйти!" Мы бросились в родильную палату, но все, что оставалось сделать врачу, - это подставить руки, и мой сын появился на свет.

Позже врач попросил у нас копию благословения Ребе. "Вы просто не представляете себе, - сказал он нам, - какое чудо вы сейчас видели. Вы просто не можете это понять, потому что вы не доктора и не способны оценить все возникшие трудности. Но вы должны знать, что в эти пятнадцать минут произошло самое натуральное чудо!"

С течением времени у нас родилось трое сыновей и две дочери. И каждый раз Ребе давал то же самое благословение, и каждый раз все получалось прекрасно, пока моя жена не забеременела нашей дочерью Сарой. На этот раз Ребе ничего не сказал о здоровом ребенке, и моя жена была совершенно деморализована. Снова и снова она писала Ребе об этом.

Сара родилась со множеством отклонений от нормы и спустя шесть месяцев умерла. Смерть этого ребенка очень тяжело отразилась на нас, и в конечном итоге мы развелись. Но я не испытывал горечи. Я понимал, что Всевышний в своей мудрости решил дать нам эту девочку на очень краткий срок, и как бы я ни хотел, чтобы она оставалась с нами, по крайней мере, я был благодарен за те дни, что мы были в этом мире вместе.

Воспринять Б-га как Б-га любящего, а не наказывающего, я был способен лишь благодаря тому, что так научил меня Ребе.

Перевод Якова Ханина

Дэвид Стаубер
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
16 комментариев
1000 Знаков осталось
yakov Buffalo, NY 9. Декабрь, 2014

Гузель и אלה:
Мне кажется, очевидно, что Дэвид Стаубер совершенно недвусмысленно выражает благодарность Всевышнему за всё и в том числе даже за так безвременно умершую дочку, не дай Б-г никому. Что же касается развода, как мне кажется, дело в следующем:
Согласно хасидизму, интеллект имеет силу управлять эмоциями по самой своей природе. Но далеко не все люди праведники, и даже далеко не все имеют потенциал стать праведниками. И далеко не все и не всегда могут держать эмоции под контролем. Тем более в такой ужасной ситуации, не дай Б-г никому. Поэтому и он и его жена могли прекрасно понимать, что несмотря ни на что, какими бы нам не представлялись вещи в этом мире, Всевышний нас любит, но при этом знание любви всевышнего не настолько проникло в глубину души, чтобы предотвратить совершенно естественную депрессию от такого страшного события и сопутствующее иррациональное поведение.
Эфраим в Севастополе:
До прихода Мошиаха нам не дано знать, в чём причина Холокоста, потому что, согласно тому что сказал Ребе, никакие грехи евреев не могут оправдать такую трагедию как Холокост. В чём-то искать причины для такого события даже аморально.
Савелий:
Б-г есть вне зависимости от людей. Он - первопричина всего.
Аноним из Украины:
Б-г не вмешивается в наш выбор, но в наши дела Он не то, что вмешивается, Он всё делает. Это парадокс, чтобы его понять, насколько возможно, надо изучать хасидизм.
Ирина в Израиле.
Рубашка Йосефа считалась красивой именно потому, что была разноцветной.
Григорий:
Согласно иудаизму человеческая жизнь именно является абсолютной ценностью. Поэтому Адам был создан (в отличие от других живых творений) в единственном числе. Поэтому человек называется "малый мир" - малый, потому что размером не вышел, мир - потому что он представляет собой абсолютную ценность. Reply

ИГОРЬ Sacramento 9. Декабрь, 2014

ЭФРАИМУ ИЗ СЕВАСТОПОЛЯ. ПРИВЕТ РОДНОМУ СЕВАСТОПОЛЮ.
СЛУЦКОМУ, ЛЕНЕ ХАЦКЕВИЧУ И ВСЕЙ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ, КТО МЕНЯ ПОМНИТ.
Я В " АТЛАНТИКЕ" ПРОРАБОТАЛ 38 ЛЕТ.
С УВАЖЕНИЕМ.
ВАТНИК ИГОРЬ АБРАМОВИЧ Reply

Мейрав Хайфа, Израиль 9. Декабрь, 2014

Игорю из Сакраменто Одно из имен Всевышнего - Праведный. Израиль - избранный народ. Но избранность не предполагает освобождения от ответственности и не исключает того, что Всевышний может наказать Свой народ. Более того, именно потому, что Израиль является народом Всевышнего, его ответственность возрастает, и уровень его нравственности должен быть несоизмеримо выше, чем у других народов. Об этом много написано в Танахе. Н-р, Амос 2:6-16
Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре НЕ ОТВРАЩУ Я ГНЕВ от него, потому что продают правого за серебро и бедного - за пару сандалий. Даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Мое. Возлежат при всяком жертвеннике, и вино пьют в доме богов своих. 11 Из сыновей ваших Я избирал в пророки и из юношей ваших - в назореи; не так ли это, сыны Израиля? 12 А вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: "не пророчествуйте " 13 ВОТ, Я ПРИДАВЛЮ ВАС, КАК ДАВИТ КОЛЕСНИЦА, НАГРУЖЕННАЯ СНОПАМИ... Reply

yakov Buffalo, NY 7. Декабрь, 2014

Игорю в Сакраменто:
Зачем писать одно и то же, не пытаясь даже понять ответ и объяснение на ваш повторяющийся вопрос?
Вы уже делали подобное замечание к статье "Любавичский Ребе о Холокосте. Что Ребе говорил (и чего он не говорил) о Холокосте?"
В любом случае, из того, что Б-г был в тех же печах Холокоста и следил за тем, чтобы огонь не погас, НИКАК не следует, что Его нет. Reply

Савелий 5. Декабрь, 2014

Уважаемый Игорь я не отношусь к глубоко религиозным людям соблюдающим все обряды и обычаи. К своему стыду я крайне редко бываю в синагоге у меня русская жена на которой я женился против воли родителей. Но вот , что интересно при всем при этом мои дети чувствуют себя ЕВРЕЯМИ. я никогда ничего им не навязывал ничего не требовал я просто люблю жену , детей, родных людей. Мои дети сами по своему желанию не едят свинину не мешают мясо и молоко. Так вот Б-г есть и существование евреев вопреки всему вопреки всей истории всех войн, гонений и унижений, резни, погромов, изгнаний доказывает его существование. Пока есть люди есть Б-г пока есть Б-г будут евреи. Это конечно мое мнение, но историю не вычеркнуть Reply

Эфраим Севастополь 5. Декабрь, 2014

Я предполагаю, что на какой то момент времени евреи в Европе захотели быть как немцы, или как французы, или как поляки и т.д.... Однако. видимо , так Б-Г НЕ ДОПУСТИЛ . И трагедия, последовавшая за этим. не заставила себя ждать. Не ищите в Иудаизме врагов, "...уклоняйся от зла и делай добро..." Reply

אלה via chabad.lv 4. Декабрь, 2014

Так почему тогда развелись?...значит не за всё Вы благодарны Всевышнему? Reply

Ирина Израиль 4. Декабрь, 2014

Я не родилась в религиозной семье.Родители моей мамы были верующими.Дед мой всегда в кепочке или ермолке с молитвенником в руке.Тихие,немногословные.Я помню крохотную синагогу в подмосковьи и там молящихся стариков 10-12.Главный был Эдельман - как из сказки - с белой бородой.Мой отец - христианин.Я выросла в семье отца.Маму приняли в семью как свою,чего нельзя сказать о мамином отце.Они не виделись 10лет и только после войны . когда мне было 10 лет я впервые увидела мамину семью.Уже никого нет.Царство им небесное.Я их всех люблю и помню.Спасибо Господу,что я в Израиле и у меня есть возможность помянуть и отца - гоя и маму.Теперь пару слов о разноцветном иудаизме.За каждым поворотом свой бейт кнесет.В субботний вечер снуют все в разные стороны - идут молиться.Эфиопы отдельно,мороканцы отдельно,иракцы отдельно,иранцы отдельно......и т.д.Вот вам и разноцветный иудаизм.А как хотелось бы что бы сели все вместе.....Вот только когда в солдаты идут - там нет цвета .Все на защиту Своей Страны. Reply

Anonymous Ukraine 4. Декабрь, 2014

РАЗНОЦВЕТНЫЙ ИУДАИЗМ Знаешь Игорь, когда не так давно увидел в новостях то, что в Синагоге убили молящихся, задавался тем же вопросом! Ну как Б-г допустил?
И пришёл ответ. Б-г не вмешивается в наши дела, дабы мы его не обвинили! Он даёт нам, если мы хотим конечно взять, Свою Мудрость! Вот если мы будем исполнять все Его советы, прислушиваться к Его мудрости - все усилия беззаконников будут напрасны!
Я много раз в своих неудачах хотел винить Его, но когда просматривал свои действия, понимал, что я и где упустил. Б-г наш Царь, Он любит нас! Но жить должны мы, а не ждать, чтобы нами как куклами руководили.
Это смысл зла: руководить миром. Подчинить волю! Вмешиваться, но не Б-га!
Слава Всевышнему! Reply

Григорий москва 4. Декабрь, 2014

Игорь,
это несерьезно. Существует огромная литература на этот счет. Вы руководствуетесь, как видно, либеральной идеологией. Все сложнее. Б-г велел Аврааму принести в жертву единственного сына, Б-г уничтожил цветущие города Сдом и Гоморру...Есть не только индивидуальная ответственность, но и ответственность всей общины...Физическая жизнь одного человека не является абсолютной ценностью.. Reply

Allisa RM 4. Декабрь, 2014

Игорь, для сознания религиозного человека - смерть не является концом, в том смысле, как вы ее (смерть) понимаете. Нам неизвестна участь людей, погибших в печах. Мне кажется, что атеистом быть очень трудно. Очень. Reply

Гузель 4. Декабрь, 2014

Развелись из-за того что последняя дочь умерла? а как же остальные 5? разве это не благословение от Господа? Reply

Антон Россия 4. Декабрь, 2014

Игорь, зря ты так. Мой дед тоже в тех лагерях остался. Немцы тогда тоже верили. Но их вера была ошибочной и победа над немецким фашизмом это доказала. Верь хотя бы в сказки, если жить от этого легче. Reply

Альмагий Цфат 4. Декабрь, 2014

Поскольку Вселенная скорей всего - пространство Мебиуса (а эта гипотеза весьма правдоподобна) Б-г, описанный Торой, невозможен. То, что мы принимаем за Него, виртуальная структура созданная человечеством (еврейский Б-г - евреями), способная воздействовать на нашу психику.
Талант таких, как покойный Ребе, несомненен. Его харизма воздействовала на психику людей и помогала им справиться с трудностями. Обладал он и удивительным даром предвидения (интуитивный прогноз, когда ситуация анализируется подсознательно). Reply

ИГОРЬ САКРАМЕНТО 3. Декабрь, 2014

РАЗНОЦВЕТНЫЙ ИУДАИЗМ А ГДЕ БЫЛ БОГ ВО ВРЕМЯ ХОЛОКОСТА, КОГДА СЖИГАЛИ ИЗБРАННЫЙ ИМ НАРОД - СТАРИКОВ,ДЕТЕЙ, ЛИШЬ ЗА ТО, ЧТО ОНИ ЕВРЕИ.
НАБЛЮДАЛ, ЧТОБЫ НЕ ПОГАС В ПЕЧАХ ОГОНЬ?
ВЫВОД -- БОГА НЕТ. ВСЕ ЭТО СКАЗКИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ. Reply

marina karmiel Israel 2. Декабрь, 2014

Спасибо за статью! Всемогущий Бог, любящий Отец! ОН дает свободу действий своим детям и мы сами выбираем как действовать, и от того насколько мы правильные действия выбираем, так и складывается наша жизнь и я думаю, Господь не наказывает, это мы сами себя наказываем глупыми не обдуманными поступками. Reply