Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Почему Всевышний "жаждет крови"?

Почему Всевышний "жаждет крови"?

 почта

Вопрос: Объясните, пожалуйста, почему Всевышний настолько "жаждет крови"? Почти все жертвоприношения связаны с кровопролитием. Для чего все это? Я понимаю, что проблема не в Творце, а в недостатке знаний у меня. Поэтому, пожалуйста, помогите разобраться.

Ответ: Кровь, действительно, занимает немалое место в заповедях Торы. На это обращали внимание многие исследователи. Но вывод о "кровожадности" противоречит простому смыслу текста Писания. Наоборот, Тора всячески подчеркивает запрет употребления крови в пищу, приравнивая этот запрет по наказанию к самым суровым запретам Торы.

Рамбам в своем философском труде "Море невухим" видит в особом отношении к крови в Торе прямую связь с восприятием крови у идолопоклонников. По объяснению Рамбама, задачей слов Торы было отрицание воззрений, распространенных во времена дарования Торы. С кровью было связано немало магических представлений, и законы Торы призваны были опровергнуть застаревщие догмы. В силу этого, обычаю собирать кровь в магическом обряде привлечения нечистых сил была противопоставлена обязанность окроплять жертвенник кровью животного.

Разумеется, сам Рамбам, подчеркивая вечность законов Торы, не сводит заповеди лишь к их воспитательной функции, относящейся прежде всего к поколению Синайского откровения. Заповеди вечны и их смысл тоже вечен.

В книге Зогар и в хасидском учении рассматривается внутренний смысл заповедей, в том числе и связанных с кровью, и их непреходящее значение. Эта тема слишком глубока, чтобы изложить ее здесь хотя бы в общих чертах. Обращу ваше внимание лишь на то, что слово "адам" - человек, состоит из буквы "алеф", намекающей на источник всего существующего, и слова "дам", "кровь". То есть кровь это жизненность, но она же и животность, которая должна быть преодолена духовным началом.

Понятно, что вопрос о жертвоприношениях остается далеким от современного сознания даже после глубоких хасидских объяснений. Взгляд на жертвоприношения как на реализацию предназначения животного убеждает далеко не всех. Видимо, это одна из причин, по которй у нас все еще нет возможность выполнять заповеди, связанные с Храмом, пока он разрушен. Будем ждать прихода Машиаха, когда мир будет полон мудростью Торы и нам будет дано постичь внутреннюю гармонию ее заповедей.

Р-н Михаэль Кориц
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
5 комментариев
1000 Знаков осталось
Евгений 30. Июнь, 2014

Позвольте поправить, Всевышний не "жаждет крови", но желает предохранить человека от ее негативного воздействия. Известно, что душа в крови, и что душа животного - сущность гораздо более низкого уровня духовного развития, и будучи употреблена в пищу, будет усваиваться душой человека, как бы разбавляясь ею, привнося свои негативные качества. Поэтому кровь нужно сливать. С другой стороны, пролитая кровь животного очищает души людей. Всякая душа есть духовная энергоинформационная живая сущность, обладающая информацией и отвечающая за чувства и эмоции животного или человека. Пролитая из убитого животного, она несет в себе сильный заряд страха и страдания, и этот излучаемый ею поток энергии резонирует с душой человека, возбуждая в ней подобные же ощущения - ответное страдание. Как известно, душа человека очищается страданием, и здесь через резонанс мы получаем очищение. Потому написано, что нет греха на больном, нет греха на слепом - люди очищаются собственным страданием. Так вкратце. Reply

Михаил 28. Июнь, 2014

Господа не надо забывать,что жертва приносилась для тогочтобы человек понял,что его ждет за это прегрешение на Суде и больше не повторял это Reply

Владимир 26. Июнь, 2014

Почему бы не прочитать что Сам Господь сказал о крови и не придумывать теории ?
потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает…
(Книга Левит 17:11)
все просто и понятно Reply

Валентина 21. Июнь, 2014

Видимо наказание за первый грех должен был понести Адам. В дальнейшем это наказание выражалось в Моисеевом законе, как смерть через побитие камнями и не без крови, в которой душа и жизнь. Мы знаем, что первая жертва за грех Адама - это не Адам, а животное Богом убитое, в шкуры которого он и Ева были одеты. Устно людям, наверное, передавалось понимание о возмездии за грех, о жертвоприношении животного с пролитием крови, что отразилось в дальнейшей жизни человека с поклонением к идолам, к вымышленным богам. Это моё понимание.
Reply

Григорий Москва 18. Июнь, 2014

Жертвенный культ - это первозданный иррациональный естественный язык, основательно подзабытый человечеством, в особенности человечеством современным - знакомым с животными только в виде расфасованной пищи. Но это не значит, что этот язык не заслуживает того же возрождения, который пережил язык пророков.
Вот как описывает Флоренский службу в Храме:
"Храм Иерусалимский… Считаю нужным хотя двумя–тремя штрихами очертить этот культ: в известном смысле всякий культ истинен. Но этот, иерусалимский, в особенности и несомненной бесспорности есть истинный культ Истинного Бога. Мы не можем не считаться с ним, если хотим приблизиться к пониманию культа вообще, — ибо он бесспорно истинен, но, кроме того, он столь же бесспорно величествен. Его огромность, великолепие, богатство, так сказать, интенсивность — во всех его проявлениях, вообще своего рода единственность в мировой истории, а что еще важнее, его известность и обследованность в подробностях мельчайших и тончайших, знание всех его казусов, как ритуально–технических, так<и>внутренне–литургических, делают этот культ непременным и неустранимым предметом при исследовании культа вообще…. При освящении Соломонова храма было заклано 22000 быков и 120000 овец. Порою священники ходили по щиколотку в крови—весь огромный двор был залит кровью. Вообразите, запах крови, тука, фимиама—слышно было в Хевроне—дыма—трубные звуки—от 21 до 48 во время жертвы всесожжения - пение бесчисленных хоров, конечно, блеяния, крики и стоны животных, вопреки стараниям их привести к молчанию. Со слабыми нервами сюда нечего было идти. Недаром существовал под угрозою смерти запрет иноплеменникам делать хотя бы шаг далее известного места. В день суккот—кущей—приносилось 70 быков: 13 в первый день, а там все менее на один,—ведь надо же их сжечь!... Повторяю, трудно было вынести ИСТИНУ высшей реальности, открывающуюся в культе. Прикосновение к ковчегу убивало, осквернение культа каралось смертью. В поток Кедронский спускалась жертвенная кровь,—и осадком крови удобрялась вся Палестина: столько было крови! Кровь, кровь, кровь — кровь, "в которой душа", —текла потоками". Reply