Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

За границей святости

За границей святости

 почта

Глава "Пэкудэй" завершает вторую книгу Пятикнижия – книгу Шмот. Сказано в каббалистических книгах, что Тора вообще – это чертеж мира, а каждая из пяти ее книг является инструкцией для определенного аспекта мироздания.

По-русски говорят "конец – делу венец", а в книге Зогар сказано: "То, что создано последним, задумано первым". Такой уровень сокрытия, когда лишь в "конечном действии" проявляется "начальная мысль", по мнению каббалистических книг, является наивысшим. Аналогичным образом обстоит дело и с книгами Торы.

Так, например Брейшит – первая книга Пятикнижия – вначале повествует о сотворении мира, но заканчивается поименным перечислением двенадцати колен Израиля. Из приведенного выше правила несложно сделать вывод, что с целью создания мира связано появление еврейского народа.

В книге Шмот говорилось о том, как сформировался народ Израиля, а в последних ее главах – "Ваякгэл" и "Пэкудэй" – подробно рассматривается устройство переносного Храма – Мишкана, места, где совершалось Б-гослужение в пустыне. Из этого следует, что главной задачей евреев любого поколения является сооружение Храма.

ЦВЕТНЫЕ МЕТАЛЫ МИШКАНА

Среди металлов, которые использовались при постройке Мишкана, названы золото, серебро и медь. Три металла, которые евреи жертвовали на строительство Мишкана, связаны с именами трех наших отцов, с формой их служения Всевышнему. Золото – символ Авраама, серебро – Ицхока, а медь – Якова.

Три металла перечислены в порядке убывания их ценности. Это не значит, что личность Якова или его служение Творцу менее важны, чем работа его предшественников. Дело в том, что отцы еврейского народа несут Тору Всевышнего в самую гущу мира, спускаясь со ступени на ступень. Драгоценные одежды Торы покрывает пыль и суета обыденной жизни. Золото превращается в медь.

ЗА ГРАНИЦЕЙ СВЯТОСТИ

Но все же существует предел спуска. Этой границей допустимого падения как раз и является медь. А вот "железо", например, остается за границей святости, являясь атрибутом "клипа" – нечистой стороны этого мира, которая сеет разрушение и гибель. Среди металлов идущих на постройку Мишкана, железо не упоминается. Тора даже предупреждает, что железо не должно касаться камней, из которых сложен жертвенник.

Более того, упоминание железа в текстах Торы обычно ассоциируется с разрушением Храма. Пророк Ехезкель так передает народу Израиля горькую весть о гибели Иерусалима: "Возьми железный противень и поставь его железной стеной между собой и городом этим, и обрати лицо твое к нему, и будет он в осаде..." В этом пророчестве упоминается железо, потому что это металл убийства и разрушения. Но означает ли это, что железо никогда не будет использовано во имя созидания и святости?

Подобная мысль противоречит самой идее Творения. Ведь сказано: "Захотел Всевышний создать Себе жилище среди нижних...". Значит, и железо, которое, согласно шкале святости, пребывает внизу, в нечистоте, должно быть использовано для служения Б-гу. Для этого его просто нужно "возвысить".

ЖЕЛЕЗО ТРЕТЬЕГО ХРАМА

Попробуем записать имена четырех жен Якова в следующем порядке: Билга (בלהה), Рахель (רחל), Зилпа (זלפה), Лея (לאה). Если сложить первые буквы, то получится слово "барзель" (ברזל) – железо.

Нас не должно удивлять, что имена младших жен, Билги и Зилпы, стоят перед именами старших – Рохели и Леи. Есть такие формы служения Всевышнему, где у женщины есть преимущество перед мужчиной, а у младшей жены – перед старшей. Именно они – "нижние" – способны "возвысить железо", то есть очистить самые грубые и никчемные ступени нашего мира.

Благодаря тому что Яаков взял в жены Билгу и Зилпу, бывших рабынь, раскрытие Всевышнего в этом мире приобрело законченность и цельность.

Суть еврейской души подобна железу. Она не поддается нажиму, она способна выдержать даже такое испытание, которое длится много столетий. Имя ему Галут – изгнание.

Благодаря соблюдению заповедей Торы в Галуте евреям удалось "возвысить" железо. Из орудия войны и убийства оно стало одним из материалов, из которых будет построен Третий Храм - который никогда не будет разрушен.

По материалам бесед Ребе, "Двар Малхус", 5752 (1992) г.

Р-н Дов-Бер Байтман
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.