Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Трактат "Мир сотворен ради меня!"

Трактат "Мир сотворен ради меня!"

 почта

Обязан человек думать, что мир создан исключительно ради него. И все события, и даже их последовательность – все для него единственного. Буквально так! Ибо достаточно миру одного цадика, как написано в Притчах: "Цадик – основа мира". И как сказал рабби Шимон бен Йохай своему сыну: "Хватит миру нас с тобой". Ай! Где рабби Шимон с его сыном, и где мы! Но дело в том, что то, что мы знаем про цадиков, имеет к нам отношение. Того же, что к нам отношения не имеет, мы не знаем. Поэтому каждый обязан сказать: "Для меня сотворен мир!"

И если уж Творение – для одного единственного, то тем более то, что случится после, к добру или к злу. Поэтому, каждый должен знать, что именно он является причиной всего. И не только самих событий, но и их последовательности.

И не просто нужно верить в это, но чувствовать почками. Нужно отдавать себе отчет в своей приземленности, грубости, материальности, в неспособности мыслить в отрыве от земного. А в этом причина всех мировых событий – побудить человека вернуться к Б-гу. Вернуться всем сердцем. Чтобы наполнилась земля знанием Б-га.

И здесь нет разницы между мудрецом и невеждой, и даже самым последним рабом, ибо каждый своими грубыми поступками оскверняет духовное и, образно выражаясь, марает экскрементами святых ангелов. Он отделяет Б-га от физического мира, а ведь Б-г и мир – это одно. Но такой человек делает их раздельными. Делает так, что мир ощущает себя отдельной сущностью. В этом смысле и великий, и ничтожный - все, в соответствии со своим сознанием, "выталкивают" Б-га с земли на небо. То, что они выталкивают Б-га, и есть причина всех мировых катаклизмов.

Поэтому, что бы ни случилось в любой точке мира, обязан человек сказать: "Для меня…"

Но, с другой стороны, каждый может исправить все, что происходит где бы то ни было. Чем? Тем, что в самом себе соединит Б-га и физический мир.

Об этом есть история в книге Зоар. Как-то пришли к рабби Шимону просить дождя. И он сказал, что причина отсутствия дождей в том, что нет полноценного единства с Б-гом, единства "лицом к лицу". И говорится там, что не сдвинулся рабби Шимон со своего места, пока не создал это единство в себе (тем, что он стал един с Торой, а ведь Тора едина с Б-гом).

В чем же суть этого единства?

2

Суть его в том, что до греха Первый Человек и его жена были нагими и не стыдились, а после греха они узнали, что они наги, и Б-г сделал им одежды.

Дело в том, что про человека написано: "И стал человек душою живою". Объясняет Раши: "живее всех". Каббала же эти слова Раши "живее всех" объясняет таким образом, что в человеке есть от всех уровней материального и духовного. Поэтому в обнаженном теле нет ничего постыдного. Однако после греха, когда тело стало ощущать себя отдельной от души сущностью, они узнали, что они – голые, и появилась необходимость сделать им одежды.

Но тот, кто не грешит, и следит за своими поступками, воссоздает единство Б-га и мира, и не ведает он ни стыда, ни срама.

3

Таким образом, из всего, что происходит в мире, поймет человек, насколько он против Б-га. Ведь весь мир и все, что в нем происходит – ради него, и все события суть следствие поступков самого человека. И когда через это человек поймет, что именно в нем требует исправления, и повернется к Б-гу лицом, то тем самым он воссоздаст единство, которое описывается аллегорией "лицом к лицу".

Такой человек называется "цадик – основа мира", ибо он объединяет все уровни вместе, от самого нижнего до самого верхнего, и все их функционирование есть следствие его поведения. А еще он называется "Яков". Про это написано в книге Даниеля "бросишь истину на землю", что означает, что даже в земных делах такого человека будет светить истина, соединяющая их (земные дела) с самым верхом духовности. В этом смысл лестницы, которую Яков видел во сне.

А то, что наверху лестницы стоит Б-г, означает, что у такого человека нет ничего, кроме Б-га, и во всем мире есть только он и Б-г. Это также то, что написано "Б-г Авраама, Б-г Ицхака" – вместо этих имен можно подставить любое.

А слова "земля, на которой ты лежишь, тебе ее даю" (что, по словам Талмуда, означает, что Б-г сложил всю землю под него), означают, что весь мир функционирует в соответствии с его поведением.

4

Известно, что в книге Сефер-Йецира буквы названы "камнями", ибо из них строятся слова – дома для мыслей, как там и написано: "2 камня создают 2 дома, 3 камня – 6 домов". Также и Тора называется "скрижалями каменными". А еще человеческое естество называется "каменным сердцем".

Говорит мидраш: "придет камень (каменное сердце) и сохранит камень (Тору)". Однако сердечные камни многочисленны и разрозненны, а камень Торы – единый нераздельный монолит. Это простое единство неделимое на части, как и Б-г един с физическим миром.

Яков, наш праотец, взял "из камней того места" и положил "вокруг изголовья". Эта аллегория означает, что он поместил их "в сердце свое и в свой разум". Тогда "лежал он в этом месте" читается как "уложил их в это место", он соединил все буквы Святого Языка (которым Б-г сотворил мир, ведь Б-г сотворил мир речью), и создал из разрозненной множественности простое единство.

Так же и все события в мире, и все материальные объекты, даже недозволенные желания, приходящие к человеку со стороны, все это проистекает из семи дней Творения, когда единство Б-га, несмотря на только что созданный мир, не было еще нарушено. Поэтому, когда Яков проснулся, воскликнул: "Действительно! Есть Б-г в этом месте! А я и не знал… Как страшно это место! Не иначе, как оно – дом Б-га!"

Место – это весь мир. И то, что он понял, что все в мире едино с Б-гом, и есть то, что "взял он этот камень". "Камень" написано в единственном числе. Вначале он положил в изголовье "камни", а когда проснулся – это был "камень".

5

Время для таких размышлений – молитва. Нужно абстрагироваться от того, что молитва выглядит, как просьба об удовлетворении материальных потребностей, и думать о том, что она приводит к осознанию того, что все – это простое единство. Нужно подняться над множественностью природы.

И это то, что сказал Яков: "Если будет Б-г со мной…" (то есть "если будет Б-г со мной вместо природы"), – тогда "…и сохранит меня". И это означает "… и будет Б-г мне Вс-сильным". Все события в мире и все природные процессы проистекают из простого единства, и это все, чем мы можем описать Б-га, вечно благословенного и возвышенного. Амен!

Перевод Хаима Фильцера

Из трудов рабби Менахем Менделя из Витебска
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (4)
9. Декабрь, 2016
Спасибо большое,хорошее объяснение
Малка
Потсдам, Германия
24. Октябрь, 2016
Яков, ответ на Ваш вопрос формировался три года, фраза: "Если будет Б-г со мной…" (то есть "если будет Б-г со мной вместо природы"), – тогда "…и сохранит меня" означает, что заменит мою эгоистическую природу восприятия Мира как разрозненную на "камни" на Свою природу(альтруистическую, неразбитую), когда Он един и имя Его едино, т.е. проснуться и это стало "камнем", ведь нет никого кроме Него. А вот для этого нужно поднять(сформировать)правильную просьбу(молитву, требование МАН-"Мей Нуквин" ).
Элиягу
18. Май, 2016
где можно взять версию на английском?
Gregory Rubinstein
Bedford, PA
8. Ноябрь, 2013
о трактате
Странно: "... сказал Яков: "Если будет Б-г со мной…" (то есть "если будет Б-г со мной вместо природы")...". А как это возможно: отделить Природу от Б-га? И заменить её на себя?..
Мне было бы всё понятно, если не было написано то, что в скобках. "Если будет Б-г со мной" - думаю, что уже всё понятно...
Спасибо,- тема очень важная.
Яков
Израиль