Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Назад дороги нет

Назад дороги нет

 почта

В начале главы "Ваэра" Всевышний сообщает Мойше о Своем намерении освободить еврейский народ из Египта: "Я – Б-г, и выведу я вас из-под ига египтян, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мощью великой и страшными карами, и возьму Я вас народом Себе"1.

Обратим внимание на то, что для описания процесса освобождения Творец использует четыре выражения: "выведу", "избавлю", "спасу", "возьму". Эти четыре определения намекают на освобождение из четырёх изгнаний, которые выпали на долю народа Израиля. Таким образом, ещё там, в Египте, избавляя евреев из их первой беды, Всевышний обещает спасать их от рук всех последующих поработителей.

Однако в тексте этой главы мы находим еще и пятое выражение: "И приведу вас в страну, которую Я поклялся отдать Аврааму, Ицхаку и Якову". Оно относится к Геуле – последнему Освобождению, которое осуществится с приходом Машиаха. Также обратим внимание на то, что пятое Освобождение явно отличается от четырёх предыдущих. А иначе чем объяснить, что для его определения потребовалось отдельное выражение?

Спущенная стрела

Любопытно, что слово "приведу" – пятое выражение – тоже прозвучало в Египте. Это означает, что Геула и приход Машиаха – начались ещё тогда, на заре еврейской истории. Выходит, особенности нашего времени, названного мудрецами "родовыми схватками Машиаха" были предопределены более 3000 лет тому назад! Шестой Любавичский Ребе – рабби Йосеф-Ицхак – проиллюстрировал эту идею афоризмом: "Начиная от Исхода из Египта, мы постоянно находимся в пути по направлению к Геуле". Это подобно стрельбе из лука: "стрела" Машиаха была выпущена в Египте, и оттуда она летит в "мишень" Освобождения.

В момент выстрела из лука человек теряет контроль над стрелой. Ее полет к цели становится необратимым. С момента запуска в ней уже заложена вся сила, данная ей стрелком, и эта сила несёт её до конечной цели.

Аналогичное явление мы наблюдаем и при выходе из Египта. Всевышний пообещал народу Израиля – "и приведу вас". Тем самым уже в Египте была "запущена" Геула: сразу, со всеми духовными процессами, со всеми чудесами и знамениями, которым суждено было растянуться на тысячелетия. Уже в момент произнесения этих слов приход Машиаха миновал ту заветную точку, от которой нет пути назад.

Неумышленный поджог

Принципиальное отличие стрельбы из лука от того, как Всевышний "запустил" Геулу, заключается в том, что у Всевышнего ничто и никогда не выходит за пределы Его Власти. Он всегда может вернуть любой процесс в нулевую точку. Именно по этой причине, многие мудрецы считают, что поститься о разрушении Храма следует не девятого Ава – когда Храм был подожжён, а десятого – когда он сгорел дотла. Ведь на любом этапе пожара Всевышний мог прекратить разрушение.

Однако существует правило, согласно которому благоприятные пророчества, например, о приходе Машиаха, не отменяются, как сказано: "Не человек Б-г, чтобы передумать". Выходит, что Он мог "передумать" разрушать иерусалимский Храм, но не может "передумать" привести Машиаха. Но ведь Он всегда "не человек", так почему же в одном случае "мог", а в другом "не может"!?

Всё дело в том, что в случае с разрушением Храма выражение "передумать" не совсем корректно. Так как Всевышний – это абсолютное добро, то Его истинным желанием всегда остаётся проявление любви и милости к народу Израиля. Он изначально не хотел разрушать Храм и поэтому в любой момент пожара готов был остановить катастрофу. Но в случае с предсказанием грядущего Освобождения всё обстоит иначе: Б-г искренне желает евреям добра и поэтому не собирается "передумывать". Раз Он пообещал нам приход Машиаха, то уже практически невозможно даже приостановить этот процесс, не говоря уже об его отмене.

Зоркий глаз

В этом кроется причина традиционного хасидского оптимизма: мы знаем, что Геула уже существует как свершившийся факт. От нас требуется лишь раскрыть её – то есть осознать очевидность этого факта. Следовательно, все трудности, которые встречаются на нашем пути – это лишь внешние помехи, мешающие нам разглядеть Машиаха, но они не в силах отсрочить, а уж тем более отменить его приход!

Когда мы усвоим, что Геула полностью готова и давно стала "земной" реальностью, тут же упадёт пелена с наших глаз, и мы в тот же миг увидим Третий Храм, стоящий в святом городе Иерусалиме. Да произойдёт это вскоре, в наши дни!

(По материалам беседы на главу "Ваэра", "Ликутей Сихот", том 1.)

Обработка и перевод Д. Б. Байтмана

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Пятикнижие, книга Шмот, 6:6-7.
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.
Sort By:
Дискуссия (1)
19. Январь, 2012
Назад дороги нет
Третий храм уже существует в разуме, тех людей, кто полностью посвятил себя служению Всевышнему творцу. Поэтому этот грешний мир держится, за счет них, преданные идеалам завета Всевышнего Творца.. Грешникам дороги назад нет, им надо встать на путь истинный, если нет- то на этой и на том свете, всегда будут грешниками.
Kalka
Astana, Kazakhstan