Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Почему день начинается с вечера?

Почему день начинается с вечера?

 почта

Вопрос: Почему мы встречаем Шаббат в пятницу вечером, а еврейские праздники начинаем отмечать накануне календарной даты? Почему в еврейской традиции день начинается с вечера?

Ответ: Этот простой с виду вопрос заслуживает на самом деле того, чтоб быть поводом для серьезной беседы. Однако, я постараюсь ответить, не впадая в крайности как пространной лекции, так и односложной отписки.

Краткий ответ заключается в том, что именно таков библейский счет времени суток. В самом начале Торы слова "И был вечер, и было утро - день один" подводят итог первому дню Сотворения. Такой же последовательностью вечер-утро обозначается суточный цикл последующих дней первой трудовой недели Творца.

На вопрос, напрашивающийся вслед за этим (или, может быть, лежащий в подтексте изначального вопроса), - почему де в Торе день начинается с вечера - существует исчерпывающий ответ: потому что так Ему захотелось. Еще вопросы есть?

Ответ, безусловно, верный, но для нормального человека неудовлетворительный. Давайте попробуем прикоснуться отчасти к тому смыслу, который за этим стоит. Оговоримся лишь, что речь пойдет не о логике, которой Всевышний, не дай Б-г, "подчиняется", именно так описывая все в Торе, а о закономерностях Им же самим и сотворенных. Иными словами, попробуем немного понять, не почему Он так захотел (вам уже сказали: по кочану), а как именно Ему захотелось.

Как объясняется в Каббале и ученнии хасидизма, сотворение мироздания и динамика его развития и существования основаны на принципе своеобразной "пульсации": изначальное сокрытие, сжатие, вслед за которым (и благодаря которому) наступает раскрытие, распространение. Этот принцип проявляется на всех уровнях Творения: от высших духовных сфер до сердечно-сосудистой или мышечно-двигательной систем в теле человека.

Все сотворенное возникло в самом начале создания вселенной, но пребывало в форме непроявленной. На протяжении последующих этапов происходило упорядочивание первозданного хаоса, и каждое творение было наделено своей окончательной формой, функцией и местом в мироздании.

Этот принцип сотворения нашел свое отображение в структуре базисного элемента отсчета времени (которое, согласно Каббале, является первичным измерением, предшествующим и в некотором смысле дающим начало измерениям пространственным). Этим элементом является день (почему - отдельный разговор). Слово это может может означать как сутки, так и лишь их светлую часть; в данном случае, естественно, подразумевается первое значение. Суточный цикл состоит из двух сегментов: ночи и дня (на этот раз во втором значении). Вечер, начало темной части, на иврите обозначается словом эрев, корень которого означает "смешение". На смену ему приходит утро, начало светлой части, которое обозначается словом бокер, чей корень означает "прояснение".

В конечном этоге этот принцип соотносится и с самою целью Сотворения: в мире, созданном и существующем за счет сокрытия Б-жественного Света, в конце концов с приходом Машиаха явным образом раскроется присутствие Творца.

Р-н Эли Коган
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
6 комментариев
1000 Знаков осталось
юрий Челябинск, Россия via jewish74.ru 11. Июль, 2013

Не думаю что Святой,благославен он,не подчиняется логике.ОН и есть сама логика.Просто ЕГО логика и логика людей это две большие разницы.Могу ошибаться,но думаю что стоит обратить внимания на то ,что понятием "день"обозначена часть суток именно от "эрэв" до "бокер" Хотя конечно иврит позволяет более широко трактовать текст,но может быть в духовном смысле, ту часть суток,которую мы привыкли называть словом "день" на самом деле днем не является? Reply

klara velbert, Germanija 6. Ноябрь, 2012

schalom. C sakata colnza w dyxownom mire zto to proicxodit. i nam eschje ne wse taini Bo#ji ne otkrito.no eclji zitaja Tory to m#no obratitj wnimanije kak Bog sakkjyzil sawet c Awraam om. kak Jakyb c Angelom borolcja.da#e kak ljyboi zelowek wo cnje m#et widetj cnowidenija.mo#et otweti na cwoi ? polyzitj. Reply

илья одесса , украина via chabad.odessa.ua 10. Октябрь, 2012

вечер , утро,логика Вас не смущает ,что вечер и утро появились раньше света. Даже в первый день( день создания света) и был вечер и было утро. Потом если Творец не подчиняется логике, то кто ее создал? Reply

Андрей Днепропетровск, Украина 29. Ноябрь, 2011

Да Правильно сказано.И это лишь часть Той Великой Мудрости Творца.Дела его Велики по своей сути, а тем более для нас, мелких...
Хорошее высказывание и у вячеслава!!Здорово вячеслав!!!! Reply

вячеслав сша 22. Ноябрь, 2011

Очень понравилось высказывание,что Всевышний не подчиняется логике.Действительно логика или познание ,на которое первые люди променяли святость ,не является столь совершенной как кажется.Чтобы логика выдавала правильный результат необходимо вложить правильные исходные данные,которых часто не хватает.Поэтому и невозможно логически доказать существование Бога.Творец поступал по Своей святости.Именно это и значит ;поступать разумно.Соломон сказал:-\разум-познание святого\. Reply

Анатолий Дортмунд, Германия 22. Ноябрь, 2011

вечер и утро почему вначале вечер(а затем ночь) и лишь затем день?
Ведь это в Торе заложено понятие зачатия. Ребёнок находится в утробе матери в темноте. И вот он появляется на СВЕТ. Т.е. мы видим воочию начало в темноте, т.е. это вечер, а потом появление человека -это утро, ну а закат у всех одинаков. Reply