Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Помоги себе сам

Помоги себе сам

 почта

"Б-г помогает тем, кто помогает себе сам". Является ли это утверждение богохульством? Отрицает ли оно присутствие руки Б-жьей в наших успехах? Мне вспоминается разговор с одним самозванным атеистом, цинично использовавшим это выражение в том смысле, что все его значимые достижения были только делом его собственных рук и не имели никакого отношения к Б-гу.

Я позволю себе с этим не согласиться. На мой взгляд, "Б-г помогает тем, кто помогает себе сам" – это вполне религиозное утверждение. Его значение в полной мере согласуется с традиционной еврейской философией. Б-г, конечно, помогает нам в достижении целей, но Он требует, чтобы сначала мы помогли себе сами. Если мы будем просто сидеть сложа руки и ждать чудес, то будем очень разочарованы.

"И благословит тебя Г‑сподь, Б‑г твой, во всем, что ты будешь делать"1 - эти слова все объясняют вполне недвусмысленно. Благословения приходят к нам от Б-га, но надо что-то делать, чтобы они пришли. Конечно, мы верим в чудеса, но мы не должны рассчитывать на них. Сочетание нашей усердной работы с Б-жественным благословением – вот идеальная дорога к успеху.

Классический тому пример – фермер. Он может пахать и сеять и потеть круглыми сутками, но если не будет дождя - ничего не вырастет. И наоборот, все дожди мира не смогут вырастить ничего, если фермер предварительно не посадит это в землю. Только если фермер сделает свою работу, а с небес польется дождь, можно ожидать обильного урожая. И то же самое везде, в независимости от того, фермеры мы или предприниматели, ремесленники или интеллигенция, работники или работодатели.

Существуют такие религиозные идеологии, которые не одобряют медицинское вмешательство в случае болезни. Они рассматривают это как недостаток веры в великого Целителя всякой плоти. Более того, в моем городе прямо сейчас идет судебное разбирательство из-за того, что врачи сделали ребенку, находящемуся в критическом состоянии, переливание крови, несмотря на то, что родители были против этого по религиозным соображениям. Иудаизм утверждает, что в то время как Б-г, конечно, Высший Целитель, Он предпочитает действовать через усилия заслуживающих доверия врачей.

Глава Торы "Хайей Сара" рассказывает о том, что Ицхак взял в жены Ривку: "И привел ее Ицхак в шатер Сары, своей матери". Раши, ссылаясь на Мидраш, объясняет, что в этой фразе содержится больше, чем кажется на первый взгляд. Когда она вошла в шатер, это было так же, как если б она была Сарой, матерью Ицхака. Дело в том, что заслугу своей праведности Сара была награждена тремя особыми чудесами. Ее субботние свечи горели всю неделю до наступления следующего Шабата; тесто, из которого она пекла халы, несло в себе благословение; а облако Шхины (Б-жественного Присутствия) не отходило от ее шатра. Когда Сара умерла, эти благословения исчезли. Когда появилась Ривка, они тут же вернулись назад. В сущности, это был очевидный знак Ицхаку, что Ривка его настоящая суженая, и что этот шидух был заключен на небесах.

Тем не менее, каждое из этих чудес требовало некого предварительного человеческого участия. Свеча должна быть зажжена, тесто должно быть замешано, а шатер должен быть установлен перед тем, как Б-г вмешается и сотворит все эти чудеса. Другими словами, Он помогает нам, но мы должны сначала помочь себе сами.

Это как в истории про человека, неистово просившего Б-га послать ему выигрыш в лотерею. По прошествии долгого времени, не дождавшись выигрыша, он потерял и веру, и терпение. В мучительном разочаровании он излил свои чувства Всевышнему: "Б-же! Месяцами я молился тебе. Почему Ты не помог мне выиграть в лотерею?" В ответ с Небес раздался голос: "Потому что ты, болван, не купил билет!"

Конечно, выиграть в лотерею, увы, не так просто, но на самом деле это касается всех наших начинаний. Б-г помогает тем, кто помогает себе сам. Будем делать то, что зависит от нас, а уж Он, дай-то Б-г, позаботится об остальном.

Перевод Анны Каллер

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Пятикнижие, книга Дварим, 15:18.
Р-н Йоси Голдман
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
7 комментариев
1000 Знаков осталось
Барух Афула, Израиль 21. Апрель, 2013

Молитва плюс действие....... Reply

Натан Караганда, Казахстан 8. Ноябрь, 2012

просто и четко сказано. а теперь "подъем" и за работу!!! Reply

klara velbert, germanija 7. Ноябрь, 2012

schalom. Bog cosdal zeloweka po podobijy i obrasy Cwojego i zelowek cam po cebe ne mo#et cdelatjrealjnoje zro to.eto mngije oschibozno dymajyt zto cami zego to dobiwajytcja.Bog mydrij i pre#de mnogomiloctiwij.i te kotorije (lenin.k.markc)ak cka#em otwergali Boga zem sakanziwalacj ix #isnj.i gde ix dyschi ceizacj snajet toljko Bog. Reply

Ольга Гродно, Белорусь 27. Апрель, 2012

Бог не раб для человека, что бы ваполнять его желания, но он Отец и всегда поможит своим детям. Reply

AnSich Atyrau, Kazakhstan 21. Ноябрь, 2011

V gnyezdah nasha pischa, ostal'noe cherez ponimanie - u Tory 70 lits, u nas 70 ponimanyi etih lits. "Б-г помогает тем, кто помогает себе сам". Reply

олег Belatus 19. Ноябрь, 2011

очень хорошая статья без чтения Торы в твоей жизни просто нет ничего. Reply

Натали Kiev, Ukraine 18. Ноябрь, 2011

Б-г дает пищу птицам, но он не сыпет ее им в гнезда :) Reply