Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Куда податься бедному еврею?

Куда податься бедному еврею?

Мистический смысл первого повеления Аврааму

 почта

Фраза, с которой начинается глава "Лех-леха", уже давно завоевала любовь многих хасидских комментаторов, возможно, это вызвано тем, что за простыми на вид словами, в ней скрывается глубокий каббалистический смысл. Давайте же и мы с вами заглянем за завесу буквального значения этой фразы: "И сказал Г-сподь Авраму: Иди себе из страны своей, с родины своей из дома отца твоего на землю, которую укажу тебе…"1.

Алтер Ребе - первый Ребе Хабада, автор книги "Тания", говорит, что этот путь представляет собой два отдельных этапа, как сказано: "И шел он переходами своими…"2. Слово "переходы" в данной фразе стоит во множественном числе, а это значит, что переходов было минимум два. А именно: переход снизу вверх и переход сверху вниз. Рассмотрим их поподробнее:

Сверху вниз

Первоначальным именем первого из наших праотцов было имя אברם (Аврам), что расшифровывается, как אב - רם (Ав Рам) - "отец вознесенный". В этом имени мы видим намек на аспект высочайшего интеллекта - "разум сокрытый от любого понимания". И вот, с этой ступени Всевышний отправляет его "на землю, которую укажу тебе", но ведь это же очевидный спуск (сверху вниз)! В результате этого спуска ему, из великого философа-отшельника предстояло стать великим просветителем языческих народов, что в свою очередь, вызвало изменение его первоначального имени, как сказано: "И не называться тебе впредь Аврамом (אברם), но будет имя твое Авраам (אברהם), ибо отцом множества народов дам стать тебе"3.

То есть, добавление к его имени буквы ה ("эй") продиктовано именно его спуском из заоблачных высей вниз - в мир идолопоклонников, ради того, чтобы стать их "отцом". То есть Всевышний, готовя Авраама к "глубокому погружению", прежде всего, "приподнимает его" на более высокую ступень.

Нечто подобное мы можем увидеть на примере мудреца, пытающегося чему-то научить своего ученика, или просто положительно повлиять на него. Для этого мудрецу потребуются дополнительные знания, навыки и умения, именно те, которые отличают обычного мудреца от учителя. Ведь "знать" и "уметь объяснить" это, согласитесь, не одно и то же!

Классическим примером такого педагогического таланта, служит царь Шломо, о котором сказано, что любую мысль он умел объяснить тремя тысячами способов. В хасидизме поясняется, что любой аспект он мог "спустить" на 3000 уровней, и на каждом из этих уровней он мог подобрать для данной идеи подходящий образ. Это и есть та дополнительная мудрость, о которой мы сказали выше. Аналогично и в нашем случае с праотцом Авраамом: чтобы спуститься "от разума, сокрытого от любого понимания" до "земли, которую Я укажу тебе" и даже дальше - до "отца множества народов", необходимо иметь дополнительную силу, в данном случае зашифрованную в букве ה ("эй").

Мы с вами разобрали первый этап в служении Аврама: переход сверху вниз, но давайте не будем забывать, что таких этапов было два, а значит нам ещё предстоит рассмотреть второй его переход. Даже не утруждая себя проникновением в тайны Торы, не сложно понять, что отъезд из бандитского Харана, из дома отца-язычника в страну, которую сам Творец желает отдать тебе - это бесспорный подъём снизу вверх.

Снизу вверх

И хотя в эти годы примитивные кнаанеи начали вытеснять благопристойных потомков Шема с их законной земли, постепенно превращая Святую Страну в землю кнаанейскую. Но даже в это "смутное время" Земля Обетованная оставалось несоизмеримо более духовной, чем земли Ур Касдима и Харана, из которых в своё время вышел Аврам. Как сказано4: "По ту сторону реки (Ефрат) жили отцы ваши издревле: Терах, отец Аврама и…служили идолам". Существует каббалистический комментарий, поясняющий, что под "той стороной реки" подразумевается аспект סטרא אחרא ( "ситра ахра") - позиция "противоположной стороны" враждебно настроенной по отношению к Б-гу. Насколько же, должно быть ненавистно было Авраму 75 лет (!) находиться в подобном окружении. Поэтому, разумеется, указание Всевышнего срочно уйти "из страны своей, с родины своей из дома отца твоего" следует считать духовным продвижением Аврама снизу вверх.

Ихотя еще в Харане, живя с отцом-идолопоклонником, Аврам начал борьбу с язычеством, разбив всех идолов в доме Тераха, но настоящее служение Б-гу началось для него только после прихода в Страну Израиля. Так, если раньше люди в лучшем случае считали Всевышнего "Б-гом небес", в том смысле, что "Б-г Сам по Себе, а мир сам по себе", то теперь, после переезда Аврама в Землю Обетованную и благодаря его ежедневном усилиям, всем людям на земле стало понятно, что Вселенная и Б-г - это одно целое. Поэтому даже кнаанеи стали называть Творца "Б-гом Вселенной".

Итак, подведём итог двух взаимосвязанных "переходов": сверху вниз и снизу вверх, проделанных нашим праотцом Авраамом: Понял сам? Научи другого!

Чтобы осуществить продуктивный спуск сверху вниз - из области высокоинтеллектуальных теорий до самого-самого низа - до принятия этих идей невежественными грубыми людьми, нужно, вначале приобрести дополнительные знания, навыки и умения. Например, овладеть искусством превращать "знания" в доступные "объяснения". И лишь теперь, "приподнявшись" над самим собой, можно начать долгий спуск на "землю, которую укажу тебе".

А результатом данного спуска станет раскрытие Бесконечного Творца в нашем ограниченном материальном мире, как сказано в первых словах следующей главы об Аврааме: "И явил Себя ему Г-сподь…, а он сидел при входе в шатёр".

Один день из жизни еврея

Отсюда становится понятным прозвище "еврей", которое Авраам получил от его нееврейских соседей - עברי ("иври") - "человек с той стороны". И это, действительно так - ведь еврей всю жизнь сражается по одну сторону "баррикад", а весь мир - по другую. К счастью, у каждого из нас есть наследие, полученное нами от Авраама - генетические еврейские упорство и оптимизм, ну и конечно же, его методы результативного служения Всевышнему. Никакого секрета в этих методах нет - вот они:

* Начало дня каждого еврея должно быть ознаменовано "переходом снизу вверх". Речь идёт о "лестнице" молитвы: утренние благословения, затем Шма, Шмоне-Эсре - подъём ступень за ступенью. В этот момент, как раз и происходит исполнение Б-жественного приказа: "Иди себе из страны своей, с родины своей из дома отца твоего", - то есть, ежедневная обязанность каждого из нас выйти за границы наших желаний, привычек, мыслей и эмоций. Только так возможно совершить восхождение снизу вверх, всё выше и выше.

* Лишь теперь мы смело можем приступать к нашим повседневным делам, то есть начинать свой вынужденный спуск сверху вниз за "куском хлеба" для себя и своей семьи "на землю, которую укажу тебе". На этом этапе нужно быть особенно осторожным, так в эти часы Всевышний особенно пристально смотрит чего стоит каждый из нас. Ведь быть евреем в синагоге нетрудно, а ты побудь евреем на работе! Поэтому и говорится в хасидизме, что во время данного спуска не только раскрывается истинная сущность нашей души, но и происходит её рост, по отношению к прежнему уровню. Да ради одного только этого стоит ходить на работу!

На фронтах великой войны

Результатом этой работы, проделанной народом Израиля в обоих направлениях, станет явное проявление Б-жественности в эпоху Геулы - истинного и полного Избавления. Во время дарования Торы на горе Синай, явное раскрытие Б-жественности шокировало евреев, однако это была лишь малая толика того раскрытия, которое ожидает нас в дни Машиаха. Ведь в грядущем мире все духовное будет восприниматься на уровне материальной визуализации, как это подробно объясняется в книге "Шаар Аэмуна" ("Врата веры").

А фундамент этого закладывается уже сегодня каждым из нас, во время нашей ежедневной работы в обоих направлениях духовного движения. Речь идет об изучениии Торы и исполнении Заповедей. Ведь вся идея Торы в движении сверху вниз, как сказано: "С небес ты слышал голос Его…", а идея заповедей в "поднятии" материальных предметов снизу вверх до статуса "святости".

Именно благодаря нашим постоянным усилиям "на обоих фронтах" мы с каждым днём всё больше приближаемся к цели нашего путешествия - к Третьему Храму в отстроенном Иерусалиме. Да исполнится это в скорости в наши дни!

Основано на маамаре Ребе, Суббота главы "Лех-Леха", 5742 (1982) г.

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Пятикнижие, книга Берейшит, 12:1.
2.
Там же, 13:3.
3.
Там же, 17:5.
4.
Иеошуа, 24:2.
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
4 комментариев
1000 Знаков осталось
Artur Армения 29. Октябрь, 2017

Спасибо за этот труд . За доступное и понятное изложение материала. Reply

осс 2. Январь, 2017

не так глУбоко,как хотелоь бы Reply

Барух Афула, Израиль 23. Октябрь, 2012

хорошая статья сглубоким смыслом Reply

Anonymous Днепропетровск, Украина 23. Октябрь, 2012

" Ведь в грядущем мире все духовное будет восприниматься на уровне материальной визуализации, "

Можно ли к этому отнести визуализацию сигнала в цветном телевизоре ? Reply