Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Printed from ru.chabad.org
Обратная связь

Разделение во имя единства

Разделение во имя единства

О значении и важности мехицы

 почта

(Ответ президенту одной нью-йоркской конгрегации)

Многие из объяснений, говорящих о важности разделения мужского и женского залов в синагоге, неудовлетворительны тем, что обосновываемая ими важность такого разделения выглядит актуальной лишь при определенных условиях.

Позвольте мне предварить мой ответ общим рассуждением о весьма распространенном заблуждении в отношении данной темы. Совершенно ошибочно - полагать, что мехица1 является проявлением неуважения к еврейской женщине и наносит ущерб ее достоинству. Лучшим тому доказательством является следующий пример. Несмотря на то, что любовь родителей к своим детям не только совершенно естественна, но и весьма почитается Торой, ведь, обращаясь ко Всевышнему в молитвах, мы просим Его проявить к нам подобные отеческие чувства ("как отец милосерден к своим детям..."), тем не менее, согласно закону, приведенному в Шулхан Арухе, человеку запрещено целовать своих детей в синагоге, причем не только во время молитвы. И это не говоря уже о том, что закон Торы, повелевает уважать и почитать каждое человеческое существо, созданное "по образу" Творца. Поэтому, думать, что в мехице есть что-либо неуважительное, есть проявление абсолютного невежества не только в понимании значения самой мехицы, но и в общем понимании Торы в целом.

Одна из глубинных, сущностных причин, обуславливающих необходимость мехицы, заключается в том, что синагога и время молитвы (даже если человек молится дома) - это не просто место и время преподнесения формального прошения Тому, Кто в силах его удовлетворить. Смысл этого гораздо глубже. Это время и место, где человек, обращающийся с молитвой, соединяет себя посредством своей молитвы с Тем, к Кому он обращается. И как гласит правило наших Мудрецов в отношении молящегося: "Знай, пред Кем ты стоишь: пред Владыкой владык, Святым, благословен Он". Слово "знай", согласно тому, как термин "знание" (даат) объясняется в книге Тания, подобно значению стиха "и Адам познал Хаву", выражает идею единства. Единство двух может быть совершенным, только при полном отсутствии какого-либо третьего элемента, каким бы священным этот третий элемент ни был.

Из вышесказанного следует, что не должно быть абсолютно ничего, что отвлекало бы внимание человека и нарушало бы настрой его сердца и сознания на достижение высшей степени единства с Б-гом.

Из этого также следует, что разделение мужчин и женщин мехицей не имеет никакого отношения к определенному состоянию и статусу женщины.

Кроме того, из вышесказанного следует, что назначение мехицы - не просто обозначить видимую границу (для чего вполне сгодилась бы символическая перегородка высотой в несколько дюймов), но что она должна полностью закрывать обзор. В противном случае мехица не будет выполнять свою функцию.

Все изложенное выше было сказано в ответ на вопрос и для удовлетворения любопытства, однако, в добавок ко всем этим объяснениям совершенно необходимо отметить, что, в принципе, мерить Тору и ее заповеди линейкой ограниченного и склонного зачастую ошибаться человеческого разума - это совершенно неправильный подход. Прибор человеческого интеллекта весьма ненадежен и подвержен колебаниям из крайности в крайность. Даже в области так называемых точных наук ненадежность человеческого разума и мышления была продемонстрирована весьма наглядно, и то, что однажды считалось абсолютной истиной, на следующий день опровергается с такой же уверенностью и абсолютностью. Поэтому ставить какие-либо условия в отношении дарованной Свыше вечной Торы - совершенно неуместно.

Следовательно, коль скоро мы получили указание о том, что в доме молитвы дожна быть мехица, то, даже с точки зрения здравого смысла, совершенно неправильно представлять прошение Всевышнему в манере ему неугодной, и при этом как бы заявляя: "Я не принимаю этого правила, так как мой рассудок велит мне действовать вразрез с волею Творца, но Ты, тем не менее, пожалуйста, исполни мои просьбы!"

ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Перегородка между мужским и женским залами в синагоге.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
1000 Знаков осталось
Email me when new comments are posted.