Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Знакомый задор

Знакомый задор

 почта

Интересный анализ психологии правителей (и не только их) дает рабби Шломо Ицхаки (Раши), разбирая историю с упрямым фараоном. Всевышний говорит ему: "Отпусти народ Мой", - но тот раз за разом упрямится.

Раши приводит притчу о двух врачах. Один лекарь говорит больному: не пей холодного, не лежи на сыром, - но больной не слушается. Другой дает в точности те же советы, но ссылается на прецеденты: такой-то пил холодное, такой-то лежал на сыром, - и смотри, чем это для них кончилось. Второго врача больной скорее послушается.

Как часто мы замечаем эту черту в наших детях-подростках. Как трудно убедить их в очевидном, заставить тепло одеваться в холодные дни, возвращаться домой в разумное время, делать уроки, не лезть в "истории". Но кто мы и что мы в их глазах? Безнадежно отставшие от жизни "пережитки". Нет, они нас, разумеется, любят. Просто всерьез не принимают. И даже если, следуя притче Раши, мы ссылаемся на прецеденты, слова наши остаются для них докучливым жужжанием "предков". На то они и подростки. На иврите эту пору в жизни человека называют ласково: "типеш-эсрэ" (что-то вроде "кретинейджер" или "дурнадцатилетний").

Впрочем, только ли подростки таковы? Все, что говорят предки (на этот раз - без кавычек) встречает скептическую улыбку на устах потомков. Все эти ваши пережитки средневековья! Оставьте нас в покое, мы сами все знаем.

Однажды я получил задорно-ругательное письмо от одного пенсионера, жителя Акко. Если передать идею предельно кратко, то она состоит в том, что евреем надо считать не по матери, а по кому угодно, вплоть до соседа. Это правильно, потому что так нас будет больше. А чем больше, тем, уверен он, лучше. Как в старом анекдоте: "Мы делаем человечество чище", - сказал ариец. "А мы делаем его чаще", - сказал китаец.

С такими письмами не стоит спорить. Обычно за ними стоит смесь хорошо усвоенного партийного словоблудия и вызывающей глубочайшее сочувствие личной трагедии (как правило такой дедушка - единственный еврей в своей семье). Горько за пишущего, а помочь нечем.

Но в этом письме была непредвиденная изюминка: автор писал "Б-г" с дефисом, да и вообще текст отдавал хорошо зазубренной религиозной терминологией. Автор не спрашивал, а утверждал: еврейство по матери, как и запрет на смешанные браки, не приведен в Торе и даже в Талмуде не записан.

Не вдаваясь в подробный ответ, заметим, что оба утверждения неверны. Любопытные могут найти соответствующие тексты по всей длине и ширине еврейского корпуса письменности от Торы ("Дварим" 7:3-4, "Ваикра 24: 10), до Талмуда (Кидушин 66а-686), Шулхан Аруха ("Эвен га-Эзер" 16) и позднейшей раввинской литературы.

Интересно другое: за запальчивой подростковой самоуверенностью стоит тот самый механизм, о котором говорит Раши. Напрасно будет давать врач такому пациенту советы, напрасно будут историк, раввин, юрист сыпать учеными ответами. Тут нужен специалист второго рода (по Раши), который скажет: ты не первый высказываешь эти претензии, до тебя все это было уже много раз, многие пили холодное и лежали на сыром и все знают, чем это кончилось.

Мало предупредить такого: "Не пей, козленок, Иванушкой станешь", надо рассказать ему, что стало с теми козлятами, которые до него пили из лужи ассимиляции. Если бы не смешанные браки, нас было бы сегодня около шестисот миллионов. Нас куда меньше, но мы евреи. Мы будем рады, если нас будет больше, но готовы платить за это не любую цену.

Ведь ни один здравомыслящий человек не предпочтет тонну латуни килограмму золота.

Р-н Александр Фейгин
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
3 комментариев
1000 Знаков осталось
Enlighten Ihi Kiev, Ukraine 15. Январь, 2011

"Не произноси имени Б-га твоего понапрасну, ибо Б-г не оставит без наказания того, кто произносит имя Его всуе". Потому и пишется слово Б-г вот так, потому что в этом случае его имя доподлинно не упоминается, а только указывается, потому его можно употреблять в обычном разговоре. Так выражается почтение к Нему, пусть и в малом, но все равно.
P.S. Кошмар,... не галахический еврей, еврею в Израиле рассказывает Тору... Reply

Элеонора Львов, Украина 12. Январь, 2011

Когда читаешь такие статьи,то понимаешь,почему евреев часто не воспринимали в странах их проживания.Это из-за вот таких.
Не хотите соседа еврея считать евреем,друзей еврея и даже его детей от брака с представительницей другой национальности! Ну,и не считайте!
А у меня есть друзья-евреи(к сожалению,выехавшие отсюда) и я бывала и на их свадьбах,и на похоронах,и на всех проводах.Иногда я была единственной нееврейкой из присутствующих,но никогда не чувствовала неприятия.
И как неприятно читать вот такое! так чем же тогда,уважаемый,Вы отличаетесь от антисемитов?У Вас такая же неприязнь к людям не своей нации.
Это не лужа ассимиляции,это трясина невежества и ненависти.не буду приводить примеров,как она засасывает. Reply

Яков Байтин Кирьят-Бялик, Израиль 6. Январь, 2011

Упаси нас от того, чтобы соседа еврея можно было считать евреем! Это точно! С другой стороны, если смотреть на Израиль изнутри и оценивать качество евреев, то картина весьма грустная, мягко говоря. 600 миллионов евреев на земле иметь было бы очень хорошо, но каких?
Чтобы золото лежало в кубышке, конечно, надо взять его. Если же мозги работают, то надо взять латунь, произвести что-то полезное для других и получить себе больше, чем за килограмм золота. "Здравомыслие" бывает разным...
Кстати, за десятки лет не получил ответа на вопрос, почему слово Б-г надо писать через дэфис? Точнее, ни одного удовлетворительного. А, уж, Его Имя произнести... Кстати, а чего бояться? Он злодей, что ли?
Спасибо Вам, уважаемый Александр. Reply