Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

В тылу у дяди Мони

В тылу у дяди Мони

 почта

Как-то раз, в покрытые ностальгической дымкой времена, когда в Москве было в три раза меньше синагог и в три раза больше евреев, в семье моего хорошего знакомого случилось несчастье. Любимый сын (то есть он сам – мой хороший знакомый), надежда и опора семьи (больше, конечно, надежда), тогда студент, но, конечно же, будущий светоч, академик и пр., вдруг стал религиозным или, попросту говоря, свихнулся.

Надежды семьи рухнули. Были преданы и попраны идеалы и ценности отцов (заботливо привитые системой взамен идеалов, выбитых той же системой из дедов). Между семьей и "отщепенцем" пролегла линия фронта. Поколение отцов заняло по-сталински твердую позицию. Поколение дедов в лице бабушки действовало по-макиавельянски. "Они там тебе в синагоге мозги запудрили. Они тебе говорят одно, а сами делают другое. Я же там на кухне работала и прекрасно знаю, что они сами едят, и что сами делают". Возражение, что это, мол, другая синагога, было бабушкой отметено: "Все они одинаковы!"

Затем тактика сменилась, и внука стали агитировать за "разумный подход". Хочешь читать "свои талмуды" - читай, но зачем сходить с ума? В качестве примера образцового религиозного деятеля приводился дальний родственник, видный член общины. Назовем его дядя Моня. "Посмотри: вот дядя Моня – в синагоге молится, все его уважают, молитву ведет как кантор, а дома живет, как все люди. Он и сам говорит: "Я, может быть, ем свинину, но когда я пою в синагоге, я чувствую, что за мною Б-г!""

Красота! Представьте дядю Моню в талесе перед канторским пюпитром, на котором, по традиции, золотом написано: "Знай, перед Кем ты стоишь!" Глаза дяди Мони закрыты в молитвенном экстазе, он чувствует: за ним Б-г! А что в этот момент чувствует Б-г? Правильно! Что перед ним - зад дяди Мони. И то же самое Он чувствует, когда дядя Моня возвращается домой и "живет как все люди". И куда бы дядя Моня не обращал свой светлый лик, к Б-гу он обращен все тем же тылом.

Большинство из нас чувствует, что Б-г где-то есть, но всем нам удобнее, когда Он за нами. Эдакая "детская болезнь" в еврействе - как ребенок, который "прячется", закрывая глаза или отворачиваясь. При этом он не то что бы действительно верит в то, что спрятался, а просто требует, чтобы взрослые приняли его правила игры: "я вас не вижу – вы меня не видите". И мы играем с Б-гом в те же игры. Кто-то гордо, будто говоря о собственном открытии, утверждает, что Б-г везде (это к тому, что в синагогу ходить не нужно). Кто-то, опять же претендуя на оригинальность, заявляет, что у него Б-г в сердце (это все к тому же). Кто-то говорит, что верит в Высший Разум (который удобен тем, что о нем, о "высшем", и думать-то вовсе не надо, пусть сам себе мозгует, на то он и "разум", лишь бы ничего не требовал). Этих богов великое множество, но все они схожи в одном: они компактны и практичны. Могут поместиться в сердце, могут постоять за спиной, а главное - ничего не хотят от человека. Б-г же, сотворивший Вселенную и Человека, по плану и с целью, наделивший каждого из нас индивидуальной миссией и давший нам заповеди, не всегда, быть может, понятные нашему "невысшему" разуму, такой Б-г – удел мракобесов.

Однако, интересная вещь: в священном языке слово "лицо" происходит от того же корня, что и "внутреннее содержание". Не случайно поэтому лицо человека отражает его душевные переживания. Так вот, известно из источников, заслуживающих доверия, что в сокровенной глубине души каждый из нас верит в Б-га. Не в того, которого мы сами себе придумываем, а в Единого Б-га, в наивысшей Сущности которого коренится источник нашей души. И эта глубина, где теплится огонек веры в Б-га, – она-то и является истинным "Я" человека. А это значит, что кроме лица-маски, которым мы можем вертеть по сторонам, живя в свое удовольствие, и постоянно поворачиваясь к Б-гу спиной, у нас есть наше истинное лицо, неизменно обращенное ко Всевышнему. Надо лишь услышать голос Небесного Отца: "А поворотись-ка, сын! Экой ты смешной какой!" – и сорвать маску.

Р-н Эли Коган
Предоставлено проектом "Пятое Измерение" 5thDimension.org.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
8 комментариев
1000 Знаков осталось
Мария 5. Октябрь, 2014

Ещё небольшое дополнение. Слово "лицо" (паним) на иврите формально имеет окончание множественного числа... «На всех путях своих познавай Его...»? Reply

Anonymous Донецк, Украина 5. Октябрь, 2011

Я не очень понимаю почему мы должны орентироваться на раввинов, ведь они тоже люди, и ничто им не чуждо. Я иду в синагогу к Богу и мне обсалютно все равно как на меня смотрят и что обо мне думают. Конечно меня тоже не воспринимают, говорят зачем тебе кашрут и т.д. А если смотреть на поведение раввинов(хотя далеко не все отчуждаются от своей общины), так может у них есть причина так себя вести Reply

вячеслав сша 1. Октябрь, 2011

Просто чудесная статья.
Позволю себе добавить.что бы Бога искали больше в словах Библии а не в толкованиях на Библию,и тем более не брали пример с некоторых недобросовестных служителей. Reply

Хая-Сара Саратов, Россия 21. Сентябрь, 2010

Тема животрепещуюся.А вот еще один аспект.Раввин все делает правильно по форме.Но... без души. Людей не видит,не говорит с ними. Ни словом,ни делом не помогает им.Он,словно, не видит Б-е начало в евреях,которые к нему приходят. Нет контакта на уровни души.Рождается пропасть между евреями и раввином,каждый сам по себе,объединяет только безупречная форма всесоблюдения,придраться не к чему с точки зрения формы.
Реакция евреев,что приходят в синагогу:неверие,раздвоение,скепсис,а порой и злословие,симхи нет.Вот и такие бывают дяди Мони. Reply

Карина Краснодар, Россия 19. Сентябрь, 2010

Амен! Чем больше людей поймет, кто мы и кто ОН, тем меньше ран мы будем наносить своей глупой гордостью ран ЕГО любящему сердцу. Будьте благословенны! Reply

Элияhу Москва 16. Сентябрь, 2010

в котором не работают по субботам, а то выходит тыл дяди Мони в греческом зале. Reply

Anonymous Сидней, Австралия 16. Сентябрь, 2010

Однако, интересная вещь: в священном языке слово "лицо" "ПАНИМ" происходит от того же корня, что и "внутреннее содержание" "ПНИМ". Reply

плевако гриша киев-бердичев, украина 16. Сентябрь, 2010

спасибо, очень классная статья.
с искренним уважением, Гриша Reply