Небольшая подсказка:
Введите ваш электронный адрес, и мы будем высылать на ваш имейл наш электронный журнал с интереснейшими материалами. Это обогатит и ваш почтовый ящик, и вашу жизнь. :) Совершенно бесплатно!
Да, и не забудьте, пожалуйста, "лайкнуть" нашу страницу в Фейсбуке! ;)
Обратная связь

Кошерен ли психоанализ?

Кошерен ли психоанализ?

Фрейдизм и хасидизм

 почта

Вопрос: Каков взгляд традиционного иудаизма на психоанализ? Особенно интересны возможные параллели между учением Фрейда и философией Хабада...

Ответ: Относительно психоанализа в иудаизме существует масса мнений: одни горячо его поддерживают, другие безоговорочно осуждают. Любавический ребе по этому поводу пишет, что на практике психоанализ действительно многим помог, но поскольку Фрейд и его единомышленники рассматривают любую религию как своего рода заболевание, следует очень осторожно относиться к выбору психоаналитика. Известный психолог Виктор Франкль написал книгу "Человек в поисках смысла", в которой изложил теорию, основанную на том, что первичная мотивация человека заключается в поиске смысла жизни, следовательно, основной задачей психотерапии является помощь в этих поисках. Ребе отдает предпочтение точке зрения Франкля перед учением Фрейда и сетует на то, что большинство психотерапевтов не следуют его методе.

Ребе соглашается с тем, что в представленной Фрейдом модели человеческого сознания есть много общего с мнением рабби Шнеура Залмана из Ляд, написавшего книгу Тания. Это произведение, ставшее классикой хасидского учения, основано на Талмуде и других трудах (работах рабби Моше бен Маймона (Маймонида), рабби Иеуды Лева из Праги (Махараля), рабби Ицхака Лурии (Аризаль), рабби Ишаи Горовица (Шело) и, конечно же, устном учении Бааль Шем Това и Магида из Межрича). Тем не менее, Тания стала первой книгой, четко и глубоко описывающей многообразные и многоуровневые проявления человеческой личности.

Более того, до появления Тании любые книги, затрагивающие вопросы этики, базировались на поведенческом принципе: делай так, а вот так не делай; поступай таким образом, а не иным; иначе – пожалеешь. Подход рабби Шнеура Залмана (известный как учение Хабад) заключается в том, что все чувства человека и его поведение являются следствием происходящих в его сознании процессов. Мы не можем напрямую контролировать сердце, писал он, и даже поведение человека по-настоящему не корректируется посредством системы поощрений и наказаний. Желая изменить человека к лучшему, следует использовать комплексный подход к личности начиная с глубин ее сознания.

Зигмунд Фрейд тоже пришел к аналогичному заключению, показав, что многие болезни коренятся в расстройствах на уровне сознания. Фрейд также ввел концепцию нескольких уровней сознания, находящегося под влиянием множества факторов. Даже используемые им термины – Эго, Суперэго и Ид – поразительно похожи на Б-жественную душу, животную душу и телесное воплощение, рассматриваемые в Тании.

Основное отличие теории Фрейда от учения хасидизма заключается в том, что в качестве скрытой движущей силы человека психолог рассматривает сексуальное влечение, хасидизм же видит эту силу в Б-жественной душе.

К тому же, в то время как Фрейд может предложить только терапию, предполагающую вмешательство практикующего психоаналитика, рабби Шнеур Залман предлагает путь, по которому самостоятельно может следовать обычный человек. Он пишет, что каждый из нас в состоянии контролировать свой разум, чтобы размышлять на те темы, которые мы хотим. И дает рекомендации, используя которые человек получает возможность развить свой тип мышления и изменить склад ума таким образом, что в полной мере раскрывает его духовный потенциал и самые положительные качества Б-жественной души. Конечно, в процессе работы над собой жизненно важна помощь и консультации духовного наставника (цадика), но основной упор ложится именно на плечи того, кто желает самосовершенствования.

Тания, разумеется, была написана не как средство от психозов и душевных расстройств, а для самого обычного человека, нуждающегося в "путеводителе" по извилистым тропам духовного развития. Тем не менее, постулаты Тании могут быть успешно использованы и для разрешения сложных психологических ситуаций.

Некоторые авторы писали о еврейских корнях многих идей Фрейда. Кто-то указывает на его восхищение Каббалой и неоднократные беседы с пятым Любавическим Ребе, рабби Шаломом Довбером. А другие полагают, что большая часть его теорий ведет свою родословную от еврейской народной мудрости.

Р-н Цви Фриман
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
13 комментариев
1000 Знаков осталось
Михаил Эльтерман Самара 21. Октябрь, 2015

Мне лично также ближе Юнг, но, вообще говоря, по моему, любое глубокое размышление о человеке, его сознании и психике неизбежно будет иметь нечто общее с иудаизмом в целом и Хабадом, в частности. Просто потому, что эти темы имеют здесь тысячелетний опыт обсуждений великими мудрецами.

И именно Хабад использует интеллекту, как инструмент приближения к Творцу, то есть пробуждения в человеке его лучших качеств. Подозреваю, что человек, следующий рекомендациям Тании, для которого эти знания дойдут до стадии Даат, то есть станут частью его жизни, вряд ли станет клиентом психоаналитика. Особенно, если он имеет возможность обратиться к уважаемому им ребе. Reply

Нелля Москва 21. Октябрь, 2015

Мне тоже показались поверхностными взгляды автора на психоанализ. Но интересны размышления с точки зрения мудрецов Хабада. Поразительно, но психоанализ подтвердил многие идеи иудаизма, возникшие за тысячи лет до него. Например ценность для человека выполнения заповедей. Но он также показал ограниченность самоисследования из-за существования защит. Могу только сказать, что психоанализ понимать гораздо легче, если знакома и иудаизмом и наоборот.-))) это мой личный опыт интеграции Reply

Мила СПб 17. Октябрь, 2015

Что такое хорошо Очень интересно. На мой взгляд, основной двигатель для деятельности - это удовольствие. И проблема в том, от хорошего ли дела получает человек это удовольствие, или от нехорошего. Reply

Виктор Винница, Украина 17. Октябрь, 2015

Фрейдизм практически исключает тшуву. Лех Леха без Ашема ( прийти к себе, в себя , но без Б-га). Нефешное мировоззрение ( снизу, но не вверх, вглубь). Вера же всегда синоптическая ( взгляд сверху вниз и вглубь - совместно с Творцом). "Каждый выбирает по себе..." Reply

ezra. brooklyn, ny 16. Октябрь, 2015

Zigmund Fraid & -при всем уважении к равину Ц. Фриман, хотелось бы сказать:-для того ,чтобы судить о работах психо-анализа, тем более З. Фрейда!(во всех отношениях еврея по проихождению и ментальности) , для начала эти книги надо хотя бы прочитать!, такие как "психо-анализ", или "кабинет снов!" по Доктору Фрейду "/ как всегда, хаббадники ссылаются на замечания Рэбе!, ни прочитав ни строчки у опонента! ъ=1 Фрейд не рассматривал религию тем болеее Иудаизм!как болезнь! ,. а он рассматривал отклонения, в желаниях /"животной души -" ейциры и Нешамы ,( Божественной души данной нам Х"Ашем,) - и коммьюнити образом жизни ,-как сектанство! как психо-отклонения, например": -ни где в Торе не сказано О пейсах!,-ни в Танахе, ни в Мишне , ни в Гемморе! Да святое место у виска! назиры никогда не прикасались, но отращивать, и закручивать это "коммунальный образ жизни, как и сюртук -так принято!- Кем? нашей местной комьюнити!//например Любавичи -пейсы не носят, как хасиды в Боропарке или Сатмары, И кстати, этого , Reply

Ieahsan 16. Октябрь, 2015

Страшная тема :) По мне, Фрейд просто списал у мудрецов, не вникая в суть, так как по причине своего мамзерства никогда не учился у мудрецов, потому и вышло у него умно, но бестолково. А вот Юнг каким то образом уловил суть хасидизма, пусть и на исходе своих лет, поняв, что Фрейд наполнен пустотой и пересмешничеством. Reply

Anonymous New York, New York 31. Июль, 2012

не весь психоанализ построен на учении Фрейда Сегодня многие психоаналитики признают, что Фрейд не совсем современен. До сих пор используются его теория и приемы. Но он писал во времена сексуальной закрепощенности Европы, во времена Виктории. Поэтому сегодня его идеи не всегда применимы. Сегодня очень много психоаналитических теорий, которые не считают религию боленью. Лечение направленно на помощь, а не на изменение образа жизни. Как профессиональному психологу, мне забавно и грустно слышать подобные высказывания против психоанализа. Reply

Полина Москва 31. Июль, 2012

Очень заинтересовал последний абзац. Скажите, пожалуйста, где можно почитать больше по теме "Фрейд и иудаизм"? Reply

вячеслав сша 10. Октябрь, 2011

полезен или вреден психоанализ? Очень хорошая и правильная статья.Мое мнение примерно такое же.Пусть психоаналитики занимаются своим делом,а хасиды своим.Психоаналитики представляют животную сторону человека и это облегчает понимание многих психических болезней.А хасиды стараются устремляться в духовные сферы и при этом видят многие духовные болезни и способы их лечения.Но нельзя методами психоанализа определять и лечить духовные проблемы-и тогда все будет на своих местах и не будет мешать другому.
Я так же подозреваю,что кое что в психоанализе взято из хасидизма ,да и пересекаются многие направления знаний. Но это одно из мнений. Reply

Rabbi Eli Kogan 8. Июль, 2010

Уважаемый Михаил, для "общения" Вы можете воспользоваться функцией "Вопросы к раввину" Reply

Александр Cf 8. Июль, 2010

Кошерен ли психоанализ? Только знакомясь с иудаизмом, понимаешь что психоанализ мог быть создан лишь гениальным евреем. Сама ключевая для Фрейда идея толкования - однозначно из традиций иудаики. Говорю это как специалист по психоанализу. Reply

Михаил Ростов-на-Дону, Россия 8. Июль, 2010

Дорогой редактор! Кстати, дорогой редактор ! (если Вы, конечно, человек, а не автоматическая программа сайта) . Не могли бы Вы(человек) подарить мне адрес какого-нибудь автора, чьи замечательные мысли и труды публикуются на Ru.chabat.org, а то в последнее время, когда я оставляю свои комментарии на Вашем сайте, у меня возникает странное ощущение, что я общаюсь сам с собой. По большому счету это конечно верно и неопасно. Однако, иногда очень хочется поделиться своими "индивидуальными" мыслями с другим себе подобным индивидом. Просто как еврей с евреем. Спасибо(человек) Вам большое. Reply

Михаил Ростов-на-Дону, Россия 8. Июль, 2010

Кошерен ли психоанализ? Наверно нет. Единоб-жие подразумевает не только веру в единого Творца, но и единство с Ним и с собой. Психоанализ разделяет человека на части (как пазлы на картинке сайта). Разве, что использование психоанализа в виде крючка для удаления других крючков. Но в этом случае требуется кошерный "удалитель крючков", который при удалении последнего крючка сможет остановиться и положить "крючок для удаления крючков" в ящик для инструмента. Reply

Эта страница на других языках