Обратная связь
Двенадцатого Тамуза 5687 года (1927 г.) был освобожден из советских застенков духовный наставник поколения - шестой Любавический Ребе рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон, незадолго до этого приговоренный к смертной казни за распространение религии и еврейскую просветительскую деятельность.

Праздник Освобождения - 12-13 Тамуза

Праздник Освобождения - 12-13 Тамуза

 почта

Двенадцатого Тамуза 5687 года (1927 г.) был освобожден из советских застенков духовный наставник поколения - шестой Любавический Ребе рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон (или Ребе Райац), незадолго до этого приговоренный к смертной казни за распространение религии и еврейскую просветительскую деятельность. Это событие во многом предопределило историю евреев не только Советского Союза, но и всего мира.

Это чудесное избавление показало, что ОГПУ и Евсекция ВКП(б) не всевластны, и что даже эти устрашающие учреждения вынуждены отступить перед силой еврейского духа, перед вмешательством самого Всевышнего. Этот вдохновляющий факт оказал огромное влияние на дальнейшее развитие Любавического движения в Советском Союзе, а через него - и на всю духовную жизнь советского еврейства в последующие десятилетия. Прибытие Ребе в Европу, а позже в Америку предопределило распространение Любавического движения во всем мире, благодаря чему оно стало одним из важнейших факторов еврейской жизни. Поэтому день 12 Тамуза стал праздником освобождения, ежегодно отмечаемым как Любавическими хасидами, так и всеми евреями, которым дорога Тора, еврейские нравственные ценности и сохранение их для грядущих поколений.

Рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон был шестым в ряду Любавических Ребе. Он стал во главе Любавического движения в 1920 году, и таким образом ему пришлось противостоять традиционной жестокости российских правителей, помноженной на бескомпромиссность коммунистической и атеистической идеологии и лакейское рвение Евсекции. В то время, когда многие лидеры полагали единственно возможным путем для сохранения еврейских религиозных ценностей уступки, отступление и приспособление, Рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон выдвинул концепцию наступления еврейского духа. Он создавал новые еврейские учебные заведения, готовил новых преподавателей и наставников, организовывал еврейские учреждения, распространял изучение Торы и соблюдение ее заповедей всеми возможными и невозможными путями.

Кризис наступил в 1927 году, когда 15 Сивана Ребе арестовали и приговорили к смертной казни. Вскоре, однако, свершилось казавшееся невероятным - смертный приговор был заменен ссылкой на десять лет в Соловки. А вскоре приговор был снова заменен, на сей раз - тремя годами ссылки в Кострому, и 3 Тамуза Ребе вышел из тюрьмы и отправился в ссылку. Наконец 12 числа месяца Тамуз (в 1927 году выпало на 12 июля), через три с лишним недели после ареста, в день 47-летия Ребе, его окончательно освободили.

Сам Ребе сказа об этом следующее: "Да не оставит нас Всевышный своею милостью, и заслуги наших Праотцев, да не иссякнут, как не переведутся идущие по их стопам, навсегда и вовеки веков. И вот 12 числа месяца Тамуз, на третий день недели (вторник) ... свобода была дарована мне. Не только меня избавил Всевышний 12 Тамуза, но всех, почитающих нашу святую Тору, соблюдающих заповеди и даже всякого, кто просто называется евреем. Этот день - день Избавления для всех, кто распространяет знание Торы среди евреев..."

В те годы положение в еврейском мире казалось безнадежным. Программа евсекции, которую она выполняла с великим рвением, заключалась в уничтожении еврейской религии, еврейских общин и даже еврейского языка.
"Хасиды: жизнь за веру", фильм первый
Поздно ночью 15 сивана 5687 (1927) года сотрудниками ленинградского ГПУ, по обвинению в религиозной и контрреволюционной деятельности, в своей квартире был арестован шестой Любавичский Ребе Йосиф-Ицхак Шнеерсон. Через неделю был объявлен приговор - расстрел... Фильм рассказывает о пути, который Ребе прошел от камеры смертников до полного освобождения.
Полное описание истории ареста и героической борьбы в советской тюрьме шестого Любавического Ребе, рабби Йосефа-Ицхака Шнеерсона.
Обсудить
Sort By:
2 комментариев
1000 Знаков осталось
marina karmiel Israel 3. Июль, 2015

Спасибо за статью! Да, это великий мудрец был,каких сейчас нет! Я согласна с Рахель Моргун, что мало кто знает, почему он еврей не говоря уже о Знании Торы, конечно читать Тору на иврите, это Божественный Дар, но увы не все этот Дар получают,поэтому надо чтобы были учителя,которые могут передать точно, Знание Торы, все так, как написано на иврите и с умением достучаться до сердец. Reply

Рахель Моргун Кирьят-Шмона 1. Июль, 2015

Где сейчас последователи? У нас в Израиле нет террора религиозного, но и нет работы с людьми, знающими только, что они евреи по паспорту и все. Где "посланники Ребе" в малых городах, где большое скопление русскоязычного населения из-за амидаров и т.д.? Неужели наличие"посланника" в Чили или Танзании важнее чем наличие русскоязычного "посланника" в Кирьят Шмоне, в Крайотах т.д.?
Прошу прощение за резкость, но очень обидно, когда, не знающие иврит евреи, не имеют возможности обратиться за советом или с вопросом по алахе к раву или ,знающему авторитету в своем городе.
И не случайно, в этих городках процветают миссионеры, всякие секты , к сожалению, для евреев. Люди тянутся к духовности., но на понятном им языке. Рахель Reply